Compartimos aquí los enlaces a las 5 sesiones del curso impartido por Carmen Bernabé.
https://youtu.be/k3w2-Xgheyk?si=DbYz5GMmhfiJjMhF
https://youtu.be/dFvaP_w2C5M?si=d3A6Op3vV5xcMJC4
https://youtu.be/4GOzmJQqeIA?si=WNrkiINOBpO2CKYX
domingo, 29 de junio de 2025
jueves, 26 de junio de 2025
Final de curso 24-25 Mujeres y Teología Zaragoza
Buenas tardes
El pasado martes 24 de junio , en una tarde-noche muuuuy calurosa, nos juntamos 11 mujeres en los locales de la Iglesia Santa María Madre de la Iglesia para celebrar el final de este curso. Estuvimos las presentes físicamente y las que lo estuvieron en el recuerdo, ya que por diversas causas muchas de ellas relacionadas con los cuidados no pudieron asistir.
Comenzamos compartiendo vida y sentimientos diversos ante las últimas actuaciones de los obispos, ante los abusos denunciados por las compañeras de Lugo, ante los feminicidios que siguen golpeando, y ante el clima bélico mundial. Nos unimos a todas esas mujeres y hombres que desde los distintos lugares claman en defensa de la vida y contra esta cultura de muerte.
Prolongamos el espíritu de la noche de San Juan con un rito en el que cada una quemó aquello de lo que se quería desprender en esta nueva vuelta al sol, y expresó sus deseos para el nuevo ciclo. Nos acompañaron los cuatro elementos, el fuego que destruye, el agua que sostiene, la tierra que nos enraíza y como no, la Ruah en forma de viento que nos inspira.
Terminamos con un sencillo compartir, entorno a nuestra mesa redonda y circular, en un clima de confidencias entre hermanas que sí nos creemos.
Nos vemos en septiembre, comenzando con fuerza el sábado 13 de septiembre con las II Jornadas de Ecofeminismo, organizadas por la Delegación de ecología integral de la Diócesis de Zaragoza, donde participan las compañeras Pilar y Viki. La ponente invitada será Silvia Martínez Cano, presidenta de la ATE y tan querida y próxima para MyT Zaragoza. No os lo perdáis. Os iremos informando.
Buen verano
miércoles, 25 de junio de 2025
Ritual: LA REVOLUCIÓN DE LA MIRADA, Red Miriam
La Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana Femenina nos invita:
El lunes 16/6 celebraremos por zoom el ritual LA REVOLUCIÓN DE LA MIRADA y nos encantará contar contigo, no olvides tener cerca unas gafas y su gamuza.
Te esperamos a las 20 h.
Cordialmente,
Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana Femenina
ENLACE ZOOM: https://us06web.zoom.us/j/
ID de reunión: 842 6012 0708
Código de acceso: 962171
lunes, 23 de junio de 2025
.jpg)
martes, 10 de junio de 2025
Nuevos libros para la sección de Teología Feminista en el CRETA
La última entrega de 6 libros de este curso 24-25 ha sido esta semana. Entre ellos, gentileza de la autora, Marisa Vidal Collazo, "Yo soy Exeria". Fascinante relato de una mujer que viajó en el siglo IV desde lo que hoy conocemos como Galicia hasta los Lugares Santos. Os animamos a leerlo.
sábado, 31 de mayo de 2025
La Revuelta en El Escorial
Queridísimas compañeras de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia - Alcem la Veu,
Esperamos que vuestro regreso a Galilea, después del Encuentro Estatal en El Escorial, haya sido suave, y que hayáis podido compartir en vuestros territorios la Alegría del encuentro con el Resucitado, que tan palpable se hizo durante el fin de semana.
El material del encuentro (ponencias, talleres, etc.) lo encontraréis próximamente en la página web (estamos cerrando los detalles de cómo compartirlos).
Y para seguir con buen sabor de boca, aquí os dejamos una selección (amplia) de fotos del encuentro. ¡Mil gracias a todas las fotógrafas! Y gracias, también, a Blanca de Murcia por recopilarlas y seleccionarlas, para que todos los espacios se vean representados. ¡Cuánta alegría y jarana!
Un abrazo a todas,
Comisión de Organización
Anna (Barcelona), Begoña (Alicante), Carme (Barcelona), Cristina (Vitoria), Lala (Asturias), Lucía (Galicia), María F. (Madrid), María G. (Madrid), Marta (Madrid), Raquel (Córdoba), Rosa (Murcia), Sole (Alicante), M. Teresa (Burgos), Vicky (La Rioja)
lunes, 26 de mayo de 2025
El silencio elocuente de Rizpaj
Rizpaj, es una mujer que apenas sale en unos versículos del segundo libro de Samuel.
Nos hemos preguntado porqué quien lo escribe, quiere mantener la memoria de lo que le acontece. Por qué quiere que el Pueblo de Dios sepa lo que ocurrió.
Su silencio elocuente deja en evidencia la inhumanidad en los contextos de guerras que toleran los reyes de Israel.
En medio de intrigas, traiciones, asesinatos y ruptura de acuerdos, el jefe del ejército del rey Saúl viola a Rizpaj, concubina del rey (el texto dice que se acuesta con ella pero a estas alturas de nuestra conciencia, sabemos que eso es una violación) . Como cosa "tomada" del monarca, es un signo de debilidad real. El hijo de Saúl recrimina al jefe del ejército su acción, ya que siente la debilidad que eso significa también para él como heredero legítimo del reino.
Pasa el tiempo y ya reina David. Hay hambre en el pueblo y el discernimiento que hace David es que Dios está enfadado por la ruptura del pacto de Saúl con los gabaonitas. Y les pide un precio para pagar aquella ruptura. Dicho precio son 7 descendientes de Saúl. 2 de los cuales serán los hijos de Rizpaj. Los 7 son colgados en el monte sagrado de Saúl.
Rizpaj se viste de luto, de saco y acude al lugar para velar los cuerpos y evitar que sean devorados por las alimañas. Está 6 meses, en cuerpo y alma.
Sigue sin llover. El comportamiento de Rizpaj conmueve al rey David. El rey busca los cuerpos de Saúl y Jonatán que tampoco estaban enterrados y junto con sus descendientes les da digna sepultura. Entonces empieza a llover. Hasta que David no actúa con respeto hacia sus enemigos y hacia los muertos, Dios no cambia las condiciones de la tierra y el destino del pueblo. Rizpaj enseña cómo es Dios, amor por la vida, no violencia.
Ha sido inevitable en esta tarde, tener presentes las violencias de las guerras que organizan los hombres: Gaza, Yemen, Sudán...
Y han sido muchos los temas suscitados por la lectura de este libro sobre Rizpaj.
Terminamos así el segundo curso del Club de lectura Mujeres Bíblicas. Satisfechas con lo aprendido, lo compartido y lo rezado. Nos volveremos a encontrar en septiembre con nuevas mujeres bíblicas y con su experiencia de Dios. Agradecemos a San Pablo la colección, a Silvia Martínez Cano su dirección y a Charo y al equipo de la librería su dedicación generosa.
sábado, 24 de mayo de 2025
viernes, 23 de mayo de 2025
.jpg)
Mª José Arana en Zaragoza. La espiritualidad de María Magdalena
LA ESPIRITUALIDAD DE MARIA MAGDALENA VIVIDA POR LAS MUJERES
M José Arana. Librería San Pablo 22 de mayo, 2025
Es un inmenso gozo tener a nuestro lado a M José Arana, religiosa del Sagrado Corazón, teóloga feminista y compañera de camino en las luchas de las mujeres por la voz y el voto en la Iglesia.
Gracias San Pablo por editar, gracias Charo por favorecer este acto.
Mª José pertenece a nuestra genealogía de mujeres desde Eva, desde las matriarcas de Israel, desde las mujeres de los Evangelios con María de Nazaret y María Magdalena a la cabeza. Desde las madres mozárabes, las beguinas, las santas, las fundadoras de órdenes religiosas. Desde las místicas del siglo pasado hasta hoy. Una cadena de mujeres cuyos eslabones no se han roto nunca, tan solo estaban ocultos y no hemos podido aprender de la experiencia de Dios de estas mujeres. Mª José Arana es un referente para las cristianas feministas. Su hablar y caminar pausado, rotundo y cristalino forma parte de nuestra memoria como mujeres creyentes.
M José nos habla de Rescatar lo femenino para RE Animar el mundo en uno de sus últimos libros. Ya había escrito sobre la espiritualidad y la fortaleza femenina en la colección En clave de mujer y, justo antes del libro que nos ocupa hoy, lanzó la pregunta sobre el sacerdocio femenino: Cuando??
Doctora en Teología, ha trabajado el ecumenismo y el diálogo interreligioso siendo copresidenta del Forum Ecuménico de Mujeres Cristianas.
De su trabajo docente en varias facultades de teología, ponemos en valor su trabajo en EFETA, la escuela de teología feminista de Andalucía.
MªJosé, comparte el contenido de su nuevo libro en este rato para que la espiritualidad de María Magdalena vivida por las mujeres nos toque el corazón, porque una mujer como ella, testigo excepcional de la resurrección y enviada a dar fe de ello, está contaminada hasta lo infinito y tiene que ser rescatada por una razón de justicia y de modelo espiritual.
También nos cuenta, como ha sido inspiración para mujeres y fundadoras de órdenes religiosas, con una visión siempre de superación personal y de análisis de las causas de los problemas.
A través de la iconografía, de carácter totalmente pedagógico, muestra los modelos de mujer que María Magdalena ha inspirado. En el libro aparecen cuadros, la mayoría pintados por mujeres, como el de la portada del libro que es de Lavinia Fontana.
Un capítulo lo dedica a las sororas de Euskal Herria, vestigios de las diaconisas y presbíteras de los primeros siglos del cristianismo.
Y habla del liderazgo. Del liderazgo de María Magdalena cuyas consecuencias para el hoy de las mujeres cristianas es muy relevante. Hay cuestiones sin abordar y sin resolver, pone de relieve. Tenemos la impresión, tras leer su libro y escuchar sus palabras, que ya no hay tiempo de explicaciones y sí de decisiones. Dice que no verá el tiempo de la igualdad en la Iglesia, pero que se siente satisfecha por haberlo impulsado. Nos anima diciendo que nuestra labor es decir todo aquello que sabemos: que María Magdalena, fue una gran discípula, una gran mujer de fe y primera testigo del acontecimiento pascual. Ella fue enviada a dar la buena noticia y lideró una comunidad que acogió esa buena noticia. Lo demás que se dice de ella es simplemente: mentira.
domingo, 18 de mayo de 2025
Charla Presencia de la Mujer en la Iglesia organizada por la HOAC
Buenas tardes
Este sábado 17 de mayo a las 17:30, nos invitaron los compañeros y compañeras de la HOAC a un café-tertulia sobre la Presencia de la Mujer en la Iglesia
En esta ocasión acudió Ana, nuestra compañera, que le dio un giro al tema y después de contrastar prácticamente en la misma charla que la presencia de las mujeres en la Iglesia es abundante y no es un problema (había 12 mujeres y 8 hombres entre el público) lo enfocó sobre el Poder de las mujeres en la Iglesia, y allí ya hubo más discusión.
Argumentó que el problema del reparto del poder entre hombres y mujeres no es solo eclesial sino profundamente arraigado en la sociedad, y que ya Jesús anticipó estas disputas de poder entre sus seguidores.
Con la ayuda de algunas lecturas bíblicas y un curioso e interesante video, después compartimos entre todos y todas qué nos había removido ese video, cómo es de distinta nuestra vivencia como hombres y mujeres en todos los ámbitos en los que nos movemos y por supuesto en el eclesial, y lo atrás que se está quedando la Iglesia en reconocer la igual dignidad de las mujeres en todos los carismas y servicios.
Por último reconocimos que el Espíritu habita en toda criatura, y que como decía S. Pablo, en Jesús ya no hay hombre ni mujer, ni judío ni gentil, sino que todos y todas somos iguales ante Dios. También la necesidad profética de denunciar esta discriminación en la Iglesia, aunque veamos la situación difícil y que no sabemos el día ni la hora en que las cosas cambien pero sí dónde y en qué dirección empujando nos tiene que encontrar.
Muchas gracias a la HOAC nuevamente por contar y compartir con nosotras.
martes, 13 de mayo de 2025
Lidia, red de hospitalidad
El lunes 12 de mayo, después de haber tenido que cancelarlo por el apagón, tuvimos nuestra séptima sesión del curso de lectura bíblica. Nos reunimos un grupo, motivadas con el entusiasmo que nos transmitieron las compañeras que habían estado en el Encuentro estatal de la Revuelta de mujeres en la Iglesia.
Animó el encuentro nuestra compañera Mariajo. Nos acercó a la figura de LIDIA, mujer que aparece en el Nuevo Testamento, en el capítulo 16 de los Hechos de los Apóstoles.
Mariajo, como buena historiadora, nos hizo, en primer lugar, un acercamiento al contexto histórico y geográfico en el que vivió Lidia.
Lidia es una mujer de Tiatira, (Asia Menor, hoy Turquía), una mujer con cierta autonomía económica y personal, ya que tiene un negocio, pertenece al gremio de los tejedores y tintadores. Una mujer de negocios, en una época en la que a las mujeres no se les concedía mucho tiempo ni espacio. Esto revela que tenía educación y que también poseía la fuerza y determinación necesarias para trabajar en una sociedad dominada por hombres. Lidia, por lo tanto, era una mujer respetada y valorada. El que se le ponga nombre, nos indica que quizás pertenece a la clase social alta de su ciudad.
Lidia se pone en camino hacia Filipos, en la actual Grecia (hay que recordar que Pablo, quien se encontraba en Asia, decidió ir a Filipos). Esta ciudad es una colonia romana y zona de comercio, una ciudad un tanto cosmopolita y allí Lidia podía ejercer su profesión de tintadora.
Lidia se acerca a un Proseuche, un lugar de oración, frecuentado principalmente por mujeres y ubicados a las afueras de la ciudad y junto al río. Allí Lidia se encuentra con Pablo, con quien mantiene una conversación, un diálogo, y no un adoctrinamiento por parte de Pablo. La sensibilidad religiosa de Lidia y su apertura le hacen acercarse a Jesús y, al ser bautizada ella y toda su familia, se convierte en una fiel seguidora de Jesús. Una mujer extrajera, que ha emigrado, se convierte en la primera persona bautizada en el mundo occidental.
Pablo se aloja en casa de Lidia y su bautismo crea una red de hospitalidad. Red de anfitriones que acogen a los misioneros, núcleos apostólicos.
Lidia encarna el liderazgo de las mujeres: importancia de incorporar las periferias, el diálogo, la posibilidad de reconocer a las mujeres como algo más que cuidadoras, mujeres como hospitalidad.
Después de esta exposición, tuvimos un rico espacio de reflexión compartida. Gracias Mariajo.
Aquí veis a Lidia, removiendo las telas mientras se van tintando.
Esta es una imagen de la performance que realizamos las compañeras de Zaragoza que acudimos al Encuentro de grupos de La Revuelta de las Mujeres en la Iglesia, el pasado fin de semana en El Escorial.
Estábamos encargadas del taller: Club de lectura Mujeres Bíblicas. Nos pareció una forma especial de iniciar el taller. Después Mariajo, nuestra compañera, profesora de historia, nos acompañó por la experiencia de Lidia situándola en el espacio y tiempo histórico.
Tendimos una tela delante de la palabra Proseuche, lugar de oración de las periferias. Así, Lidia nos fue explicando cómo su búsqueda de espiritualidad la llevó a un lugar marginal.
Tras esta introducción, Mariajo nos habló del texto de los Hechos en el que aparece, y fue explicando todo aquello que el texto dice y que una vez más, ha quedado invisible.
El objetivo del taller era dar a conocer cómo hacemos en Zaragoza el club de lectura y que otros grupos puedan animarse a iniciarlo. Es una actividad interesante para conocer el testimonio de mujeres bíblicas cuya experiencia de Dios no nos ha servido de referencia por su invisibilización.
El próximo lunes 26 de mayo tendremos la última sesión del club de este curso, en la que conoceremos a Rizpaj. No os la perdáis, en la librería San Pablo a las 19h.
lunes, 12 de mayo de 2025
viernes, 9 de mayo de 2025
viernes, 2 de mayo de 2025
jueves, 1 de mayo de 2025
CÍRCULO "YADA"
Hola, amiga buscadora de la vida: un año más, desde la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana Femenina, ofrecemos este espacio de oración y cuidado comunitario desde la perspectiva de género, como una ayuda para crecer como mujeres contemplativas en la acción y contemplativas en la relación.
Si te interesa inscríbete. Hay solo 25 plazas.
Red Miriam
Proyecto - AMIGAS DE JESÚS
Si queréis saber más de este proyecto, clicad en una de las pestañas de este blog, la que lleva el título:
PROYECTO - Amigas de Jesús
domingo, 27 de abril de 2025
martes, 22 de abril de 2025
Despedimos al Papa Francisco
Noticias sobre la muerte de Francisco:
- ♟ ¿Qué camino tomará el Vaticano? | EL TABLERO
- Duelo por el Papa: kairós
- En la muerte del papa Francisco: gracias Señor por su vida - Creer Hoy, Portada - Destacado - alandar
- Mujeres de la Iglesia y FELGTBI+ destacan los "valientes pasos" del papa Francisco y un "cierto progreso" bajo su pontificado
- Último discurso escrito por Francisco. Mensaje "Urbi et orbi". Pascua 2025. "Urbi et Orbi" - Pascua 2025 | Francisco
lunes, 14 de abril de 2025
lunes, 31 de marzo de 2025
ORACIONES EN CUARESMA 25, ahí estamos también
Ha sido un rato muy agradable. En palabras de nuestra compañera Alicia se ha creado un grato y expectante ambiente. Estábamos unas 35 mujeres y algún hombre. Al final, hemos invitado a compartir y algunas mujeres han tomado la palabra. Vamos sembrando.
Os dejamos aquí la oración de ese rato.
ORACIONES EN CUARESMA
MUJERES Y TEOLOGÍA DE ZARAGOZA- LA REVUELTA DE MUJERES EN LA IGLESIA
1- Presentación. Somos Alicia, Vicky y Mabel de la asociación Mujeres y Teología de Zaragoza. Participamos de La Revuelta de las mujeres en la iglesia. Agradecemos este momento de compartir con las personas que estáis hoy aquí, en este tiempo de cuaresma, de conversión.
Cargadas como venimos de la vida agitada que nos ha tocado vivir, vamos a aligerar esa carga dándonos unos minutos para entrar en lo sagrado, en el interior de cada una donde habita esa fuerza misteriosa que entre otras cosas, hoy nos ha traído hasta aquí. Hagamos silencio para poder escuchar.
2- Meditación inicial. Música del Mantel de Noa.
Para hacer silencio os invitamos a que os fijéis en vuestra respiración, es el aliento divino que se nos dio en el momento de la creación. Cada vez que respiramos, recreamos ese gesto de Dios al darnos la vida. Rato de silencio con la música.
3- Ningún movimiento nace de un día para otro. Las mujeres en la Iglesia llevamos siglos trabajando por la igualdad. Pertinazmente, como Santa Teresa, hemos insistido en nuestro derecho a la palabra y a la acción, a hablar con Dios sin mediaciones masculinas, luchando contra un silenciamiento que empezó en los siglos II y III. En la historia de la Iglesia muchas mujeres alzaron su voz en la asamblea. Nosotras las rescatamos para que sean parte de nuestra genealogía, sean las huellas sobre las que pisamos y sean impulso para el futuro.
Vamos a nombrar a mujeres sobre cuyas huellas borradas y hoy rescatadas, queremos caminar. Vamos a responder tras cada mujer: Porque fue, somos.
(Listado de mujeres del libro de la Revuelta al final, no todas…. 10 aproximadamente)
4- La Revuelta nace de la indignación y de la esperanza. Una esperanza del verbo “esperanzar” el arte de levantarse, de llevar adelante proyectos en complicidad con otras y con otros, para lograr que la realidad cambie, aunque sea un palmito de nada. Nuestro objetivo es el Reino de Dios. Un Reino que no puede darse si no estamos todas las personas bautizadas en las mismas condiciones de igualdad. Seguimos y seguiremos trabajando por el alumbramiento y el cuidado de una iglesia sinodal y plural, donde ninguna persona sea excluida por razones de género en el acceso a los ministerios, ni en los espacios de toma de decisión. Una iglesia que reconozca la auctoritas de las mujeres, su autoridad, y también la potestas (su poder). Poder entendido al estilo de Jesús, que no es dominante sino diaconía: poder con. Nunca imposición. Poder que escucha y acoge las voces proféticas, críticas, como oportunidad de conversión pastoral y transformación interna y externa. No es posible la comunión sin la participación. Participación real, no simbólica.
La Revuelta nos hemos hecho expertas en sembrar semillas de futuro, muy pequeñas y que germinan muy lentamente. Las sembraremos y abonaremos hasta que la igualdad sea costumbre en la iglesia.
5- Para terminar, vamos a leer unas palabras de Etty Hillesum. Una mujer judía que murió asesinada en Auswitch. Su “esperanzar” es camino de conversión en estos tiempos rarunos.
Corren malos tiempos, Dios mío. Esta noche me ocurrió algo por primera vez: estaba desvelada, con los ojos ardientes en la oscuridad y veía imágenes del sufrimiento humano. Dios, te prometo una cosa: no haré que mis preocupaciones por el futuro pesen como un lastre en el día de hoy, aunque para eso se necesita de una cierta práctica. Cada día es en sí mismo suficiente. Te ayudaré, Dios, para que no me abandones, pero no puedo asegurarte nada por anticipado. Sólo una cosa es para mí cada vez más evidente: que tú no puedes ayudarnos, que debemos ayudarte a ti y así nos ayudaremos a nosotros mismos. Es lo único que tiene importancia en estos tiempos. Dios: salvar un fragmento de ti en nosotros. Tal vez así podamos hacer algo por resucitarte en los corazones desolados de la gente. Sí, Dios mío, parece ser que tú tampoco puedes cambiar mucho las circunstancias: al fin y al cabo, pertenecen a esta vida.
(Etty Hyllesum. La oración del domingo por la mañana. 12 de julio de 1942)
Zaragoza, 4 de abril de 2025
JAÉN, empieza La Revuelta
Nuestra compañera Mabel se ha desplazado hasta Jaén para acompañar el inicio de un grupo de La Revuelta en dicha ciudad. Una acogida calurosa que ha puesto sobre la mesa el deseo de una Iglesia inclusiva e igualitaria, donde todas las personas tengan cabida y se desempeñen las tareas según los dones y carismas, no según el sexo.
JAÉN ACOGE LA REVUELTA DE LAS MUJERES EN LA IGLESIA
Mujeres cristianas de Jaén acogieron el sábado 29 de marzo, en plena cuaresma, en el salón de actos del centro Josefa Segovia de la capital el libro y al movimiento de la “Revuelta de las Mujeres en la Iglesia. Alzamos la voz” presentado por Mabel Ruiz Ruiz, coautora del libro e integrante de Mujeres y Teología para hacer avanzar “esta revolución bulliciosa, alegre, amorosa y cuidadora hasta que la igualdad, la justicia y el cuidado de la casa común se hagan costumbre en la Iglesia”.
Mujeres con vocación de fraternidad y sororidad en la sociedad y en la Iglesia, como comunidad que late en los márgenes y en los centros, en las plazas y en los silencios; con los pies en la tierra y el corazón henchido de Ruah, alzaron la voz para compartir este libro que es más que páginas. Es un tejido de sueños, de luchas antiguas y nuevas, de cuerpos que resisten y manos que siembran.
Es un canto colectivo, nacido del vientre de la Revuelta, donde la teología se hace carne y la esperanza, memoria viva. “Un libro que nace del fuego y la ternura” como el aceite que no se apaga, como el trigo que cae a tierra para dar fruto, un libro que brota de mujeres que aman la Iglesia con pasión crítica y fidelidad creativa.
Teólogas, militantes, poetas de lo sagrado cotidiano que llevan años caminando en comunidades, en sindicatos, en barrios, en claustros, con los Evangelios en una mano y los gritos del mundo en la otra. Lucetta Scaraffia, desde Italia, regala el prólogo del libro que es profecía: "Mientras la institución no cambia, las mujeres ya hemos cambiado".
Se cambia al ritmo de las olvidadas, de las indígenas que nombran a Dios en aymara, de las brasileñas que escriben teología con sus cicatrices, de las jóvenes que reclaman una Iglesia donde sanar.
En el encuentro se honró a las que vinieron antes —las místicas, las rebeldes, las que abrieron brecha— porque se sabe que nadie se revuelve sola. La historia es un árbol y ellas, sus ramas. Se cruzan mares para escuchar a Sofía Chipana Quispe, a las teólogas de India, a las mexicanas que descolonizan la fe. La Revuelta no tiene fronteras. En el apartado de políticas y vivencias se narró cómo el cuerpo es sagrado. Ivone Gebara enseña a esperar vigilantes. Pepa Torres convierte los gritos en salmos.
“La Iglesia que soñamos” se asienta en el proceso sinodal con un coro de voces —Pilar de Miguel, Teresa Casillas, las jóvenes de Feminista&Cristiana…que dibujan una mesa donde todas tengan lugar. Sin prisa, pero sin pausa para seguir empujando una Iglesia diversa donde hacer justicia, donde poder contemplar, donde esperar.
El encuentro terminó autoconvocándose para otro momento con la alegría de saber que las palabras han resonado en el corazón y que la Revuelta sigue tejiéndose como un manto bordado con hilos de justicia, risas subversivas y esa terquedad divina que hace creer que otra Iglesia es posible y esperando que más letras, más voces y más compañía en el camino ayuden a avanzar con los profetas y profetisas de ayer y hoy.
Enlaces:
AGAR EN TI
Club de lectura San Pablo “Mujeres Bíblicas”. 31 de marzo de 2025
AGAR EN TI. Autora: Pilar Yuste Cabello
En la sesión de marzo del Club de lectura San Pablo contamos con la intervención de Maite Polo quien nos propuso una aproximación a este libro de Pilar Yuste. Maite se presentó como creyente (es miembro de las Comunidades Cristianas Populares de Torrero) y como militante feminista (forma parte de la plataforma Abolicionistas Aragón)
El texto contiene una historia en tres niveles que Maite identificó con el ver, juzgar y actuar: a) lo que vemos en la historia de Agar (lo que está escrito); b) lo que analizamos/pensamos desde un presente en el que estas historias se reactualizan (el contexto actual); c) el viaje interior y vital en Agar; también en mi, en cada una de nosotras (¿hacia dónde nos lleva este relato?)
Agar es presentada en el texto de Pilar Yuste como mujer, esclava y extranjera (a su opresión fundamental por su condición de mujer dentro de una sociedad patriarcal se añaden otras que agravan su situación). Una mujer anónima, sin linaje y sin identidad. Maite recordó la caracterización patriarcal de las mujeres como las ‘idénticas’ −tal y como señala la filósofa Celia Amorós− para justificar su privación de derechos como sujetos. Agar es la otra, la nadie: refugiada, migrante, explotada, excluida, ignorada... Pero Dios sale a su encuentro por dos veces en el desierto, la nombra y con este acto de nombrar le otorga reconocimiento; un tu a tu en dignidad: ‘Él me nombra y yo también. Y le veo’. Así Dios interviene en la historia de Agar y la libera haciendo que pase de la sumisión a la resistencia.
De las muchas lecturas que permite este libro para nuestro presente Maite se centró en el tema de la mal llamada "gestación subrogada" o los "vientres de alquiler": Ninguno de los dos términos es realmente adecuado. En realidad deberíamos hablar de explotación y compra-venta de seres humanos para no caer en las trampas del lenguaje que enmascaran y adornan esta realidad tan sangrante en el siglo XXI que afecta a muchas mujeres de todo el mundo (una faceta más de la feminización de la pobreza). Es una actualización de la conceptualización aristotélica de las mujeres como vasijas vacías, materia inerte en que el semen creador del varón es el que insufla el alma humana.
El avance de las técnicas sobre la reproducción humana han hecho posible la práctica de los vientres de alquiler. Consiste en que una mujer lleve adelante un embarazo y un parto con el objetivo de entregar el hijo a terceras personas que, previamente, han contratado ese embarazo y pagado por el bebé. Desde que se conoció el primer caso con relevancia mediática en Estados Unidos en el año 1985, esta práctica no ha dejado de aumentar. Desde entonces, varios países han legislado a favor de la llamada gestación subrogada: la denominación es ya toda una declaración política porque implica la renuncia por parte de las mujeres ‘vientres de alquiler’ al derecho fundamental de la filiación, el feto que van a gestar durante nueve meses no les pertenece. De esta forma la mujer gestante se cosifica y deshumaniza hasta la máxima expresión y también los bebés que son un artículo más en un mercado donde todo se puede comprar si se tiene dinero suficiente (¿dónde quedan sus derechos?)
En la actualidad este es un negocio que está creciendo de forma exponencial: un negocio global (una industria deslocalizada y externalizada: Ucrania, Méjico, la India y casi todo el SE asiático…); un negocio controlado por lobbys médicos, agencias de intermediación… y en el que se dan, legalmente, situaciones tan ambiguas como las que encontramos en España (prohibición y complicidad). La demanda de bebés gestados de esta forma es tanto por parte de personas heterosexuales como homosexuales (parejas, mujeres solas y también hombres solos).
La explotación reproductiva de las mujeres es un tema crucial dentro de la agenda feminista abolicionista en la actualidad. Una faceta más de la mercantilización del cuerpo de las mujeres. En un marco de un neoliberalismo sin cortapisas, las mujeres pobres siempre pueden tener el recurso de vender su cuerpo: su capacidad sexual (en el caso de la prostitución) y su capacidad reproductiva (en el caso de los vientres de alquiler)
Como aspectos centrales para el feminismo en relación con los vientres de alquiler Maite señaló, a modo de conclusión dos consideraciones: la primera referida al falso debate entre consentimiento y libertad de elección. ¿Son ‘libres’ las mujeres empobrecidas que sufren estas nuevas formas de esclavitud?, como sostiene Amelia Valcárcel: “allí donde no hay igualdad, la libertad es uno de los nombres del abuso”. La segunda, sobre la cuestión de si los deseos individuales pueden convertirse en derechos, es decir, pueden acabar refrendados por leyes que los amparen. ¿El deseo de tener descendencia es, por sí mismo, razón necesaria y suficiente para la legalización de los vientres de alquiler? Tener un hijo es un deseo, no un derecho, mucho menos cuando su satisfacción implica el sometimiento, la explotación y el trato indigno a terceras personas (la madre de alquiler y el bebé)
-En el nombre del padre. Explotación reproductiva de mujeres y venta de seres humanos en el siglo XXI de Ana Trejo. Serendipia Editorial, 2023.
-Misoginia neoliberal: explotación reproductiva, prostitución y pornografía de Ana Pollán. Ed. Comares, 2024.
El debate fue muy animado y participativo. Algunas de las asistentes aportaron materiales para profundizar sobre este tema:
Bibliografia:
Trejo, Ana, En el nombre del padre. Explotación reproductiva de mujeres y seres humanos en el siglo XXI, Ed Serendipia, 2023
Pollán, Ana, Misoginia neoliberal. Explotación reproductiva, prostitución y pornografía, Ed. Comares, Granada, 2024
Suscribirse a:
Entradas (Atom)