viernes, 18 de noviembre de 2022

MUJERES CRISTIANAS DE BURGOS


 En Burgos, un grupo de mujeres y algún varón, han iniciado un grupo de reflexión alrededor el tema de la mujer en la Iglesia. Mabel, de MyT Zaragoza, a acudido a una de sus reuniones para contar su experiencia y también cómo se ha gestado y lanzado el libro de La Revuelta de las Mujeres en la Iglesia.



lunes, 14 de noviembre de 2022

ANTE EL DOLOR DE LAS VÍCTIMAS

 




https://traficantes.net/actividad/ante-el-dolor-de-las-v%C3%ADctimas-la-respuesta-de-los-ilesos



XX JORNADAS DE LA ATE

 









FORO CRISTIANO DE ZARAGOZA

 APOSTEMOS POR LA PAZ

SÍ A LA CULTURA DEL DIÁLOGO





"Evangelio en estado puro" es el comentario de Antonio, uno de los asisitentes al Foro tras su finalización.
En ese evangelio se nombró a Yayo Herrero, a Dorothy Day y su campo semántico giró en torno a sustantivos como paz, noviolencia, conflicto, feminismo, militarismo, cuidados, ecología, vida , muerte y verbos tales como transformar, provenir, actuar...
Como mujeres nos pudimos identificar con muchos de ellos pero más con las estrategias propuestas: buscar rendijas, colarnos por ellas, no evitar conflictos, tomar decisiones, resquebrajar el muro, seguir adelante., visibilizar  y denunciar las situaciones..
finalizamos con un acto público en la Plaza del Pilar.







Añadimos el cuento que se escuchó en el acto de la Plaza del Pilar.



ALERTA, PERO SIN ALARMARSE. CUENTOS DE LA PERIFERIA de ShaunTan

Tiene gracia que, ahora que todo el mundo tiene su propio misil balístico intercontinental en casa, ya nadie piense en ello.

 

Al principio los repartieron al azar. En un primer momento fue muy emocionante: algún conocido recibía una carta del gobierno y, al cabo de una semana, un camión le llevaba el misil.

 

Después tenía que haber uno en la casa de cada esquina. Más tarde también en la de los vecinos de éstas, hasta el punto en que hoy en día resultaría extraño que alguien no tuviera un misil junto al cobertizo del jardín o junto al tendedero.

 

Sabemos por qué los tenemos ahí, por lo menos tenemos una idea aproximada de ello. Sabemos que debemos proteger nuestra forma de vida en un entorno cada vez más hostil, que todo el mundo debe participar en la seguridad nacional (aliviando la presión a la que están sometidos los almacenes armamentísticos) y, sobre todo, que cada cual tiene derecho a sentirse recompensado con la sensación de estar aportando su granito de arena.

 

Es un compromiso modesto. Sólo implica limpiar y encerar el misil el primer domingo de cada mes y, de vez en cuando, echar un vistazo a la varilla del nivel de aceite.

Una vez cada varios años recibes una caja con un bote de pintura, señal inequívoca de que ha llegado el momento de eliminar cualquier rastro de óxido del misil y de que hay que darle una mano de pintura de color gris plomo.

 

Muchos de nosotros, no obstante, hemos empezado a pintar los misiles con otros colores e incluso hay quien se ha animado a decorarlo con dibujos de mariposas o motivos florales. Ocupan tanto espacio en el jardín que lo mínimo que podemos hacer es intentar que queden bonitos. Además, los panfletos del gobierno no prohíben utilizar otros tipos de pintura sin que sean los que ellos te proporcionan.

 

Últimamente también nos hemos acostumbrado a cubrirlos con lucecitas de Navidad. Deberías subir a la montaña de noche y ver los centenares de agujas encendidas que brillan y parpadean en la oscuridad.

 

Además, al misil del jardín se le pueden dar un montón de usos prácticos. Si desatornillas la tapa inferior y sacas los cables y todo el resto, puedes utilizar el espacio como semillero, o para guardar las herramientas o las pinzas de tender la ropa o la leña. Si se renueva un poco más a fondo, puede transformarse fácilmente en una fantástica “cabaña-cohete espacial” y, si tienes perro, puedes ahorrarte la caseta. En una de las casas incluso han plantado una chimenea en la parte superior del misil y lo han transformado en un horno para pizzas.

 

Sí, todo sabemos que es muy posible que el día que el gobierno decida finalmente venir a buscarlos, los misiles ya no funcionen, pero, con el paso del tiempo, hemos dejado de preocuparnos por eso.

 

En el fondo, la mayoría tenemos la sensación de que es mejor así. Además, albergamos la esperanza de que, si en los países del otro lado del mundo las familias también tienen los misiles en el jardín de casa, armados y apuntando hacia nosotros, también ellos les hayan encontrado aplicaciones mucho mejores.


RESCATAR LO FEMENINO PARA RE-ANIMAR EL MUNDO

 


Os presento con gusto este magnífico libro como un compendio necesario para los diferentes procesos personales y de grupos, que reflexionan a la luz de una hermenéutica ecofeminista actualizada, agradeciendo el precioso regalo que con él nos deja, iluminando nuestro caminar esta matriarca, una vez más, con su espiritualidad, testimonio y sabiduría teológica. ¡¡Larga vida querida María José Arana!! 

RESCATAR LO FEMENINO PARA RE-ANIMAR EL MUNDO. 

M.J. Arana Hace muchos años que ya leíamos esta perspectiva en M.J. Arana, lo que la avala en su histórica cosmovisión. En esta línea, ella se actualiza permanentemente, incorporando desde una hermenéutica teológica ecofeminista, los procesos de toda la evolución humana. 

En este libro realiza un recorrido magnífico por toda esta realidad Femenina, Feminista y cristiana, desde una posición clara, crítica y reivindicativa, desde la perspectiva de género como método imprescindible y necesario para ese “Rescatar lo femenino” que sigue siendo la asignatura pendiente para una honda transformación de un futuro mejor, esa es su propuesta de conversión intelectual, moral, religiosa, espiritual, afectiva y efectiva para un compromiso feminista en general de la conciencia por la igualdad.

Nos llama a la responsabilidad, de unir polaridades y actuaciones conjuntas señalando una vez más la necesidad de las dos alas para que la humanidad pueda volar. 

Parte inicialmente de la consideración de que estamos inmersas en tres crisis actualmente, que hemos de tener en cuenta, para sanar, actuar y vislumbrar posibilidades de futuro: 

 Crisis ecológica, medioambiental 

 Crisis de masculinidad 

 Crisis de Espiritualidad 

A través de diez capítulos realiza un análisis en el que no deja fuera nada fundamental, situándonos así con un broche final en su epílogo. 

1. Re-animar la Tierra

 En este capítulo hace un recorrido desde la antropología y las consecuencias de sus periodos en la afectación del modo de ser mujer u hombre, en los que pone de relieve la afirmación de la necesaria interrelación, porque “la cuestión de la mujer no es puntual” por lo que el feminismo es una cuestión transversal (en economía, política, educación, ciencia, trabajo, lenguaje, sexualidad…etc. todo está afectado). 

Hace un recorrido pluricultural y plurirreligioso desde la prehistoria, señalando que “las causas de las mujeres” que han dado lugar a la teoría política y filosófica del reivindicativo movimiento político y social del Feminismo en general, es una lucha CONTRA LA INJUSTICIA desde la experiencia de la realidad y hacia la realidad entera sin exclusiones, para bien de toda la Humanidad. 

2. El despertar de las mujeres 

Arana recorre al rescate de la memoria histórica en una reinterpretación de la misma, y nos afianza en la convicción de la marcha común que es nuestra historia y el aprendizaje de nuestras predecesoras desde los primeros siglos hasta los comienzos feministas a finales del XVIII y durante el XIX. 

Una mirada desde el crecimiento de la conciencia colectiva frente a la sumisión, desde la desacralización (autonomía de la conciencia) etc. y las revoluciones sociales y políticas europeas del XIX hasta los años 60 en los que aparecen las alineaciones de pensamientos feministas en los términos “feminismo de la igualdad, de la diferencia, y cristiano”. Una transformación del mundo heredada que llega a la Asamblea de la ONU en Beijing en 1995 en la que ella participó. Así hasta llegar al movimiento #me too#. 

3. El contexto de un mundo en crisis 

Desde una mirada crítica ecofeminista que tiene entretejida las tres crisis de las que parte, va desbrozando cómo los paradigmas en los que se sustentan como formas de situarse o de sentir el mundo, terminan configurando una imagen de las mujeres como cuerpos vencidos, abatidos y violados.

 4. El Ecofeminismo y el cuidado 

Aclara muy acertadamente la gran importancia del significado ecofeminista, como alternativa que es, frente a la globalización neoliberal antropocéntrica. Su discernimiento sobre el sincretismo de género, llega al nuevo paradigma sanador de convivencia en la Humanidad y en la Tierra, señalando la importancia para que esto sea posible, de un desarrollo espiritual de la conciencia. 

5. El modelo vigente comienza a desquebrajarse 

Nos relata como con la emancipación de las mujeres, comienza una movilización en la mente y va llegando a cambios legislativos, y a los hombres aunque tardíamente, también llega su malestar y su crisis de masculinidad, señalando como el feminismo y el trabajo de las mujeres son agentes de cambio social, que impulsa a los varones a revisar sus esquemas, para desembocar en hombres por la igualdad que buscan la reciprocidad, sin perder de vista la necesidad que tienen para ello de recuperar la perdida dimensión femenina personal. 

6. La energía femenina y la masculina

M.J. Arana se adentra al hilo de lo anterior en el espacio más profundo que llamamos “sagrado” y su repercusión social. Los términos sexo-género tienen en sí mismos las características de las que se desprenden: que el género es una identificación cultural de sistemas sociales y puede ser modificado, el sexo no. Ambos son instrumentos de conocimiento del ser humano en proceso de maduración social junto a un crecimiento de valores y discernimiento respetuosos con las bases antropológicas humanas.

 Para ello hace un recorrido ilustrativo desde las bases neurofisiológicas, y neurocientíficas que propugnan una psicosíntesis imprescindible para el crecimiento armónico. Enriquecido desde el conocimiento ancestral de la cultura china, el Yang y el Yin, el Taoísmo, el Tantrismo hindú, para llegar a comprender la constitución energética del “animus-ánima” imprescindible para la comprensión humana en la necesidad de integrar polaridades para su equilibrio. 

7. Crisis de espiritualidad 

La inicia, con la afirmación de que la “Crisis global” contiene las muchas crisis que podríamos enumerar, pero afirmando que la crisis es una enfermedad espiritual que afecta a todas y todos. En la ética, en la espiritualidad, en la religiosidad etc.

 Entra en sus complejas causas desde el acontecer del salto cualitativo de Nueva Era en la que ya estamos, en la que se está gestando una mutación evolutiva de la cultura y de la civilización en el Cosmos, y aunque nos desorientan al mismo tiempo nos ofrece inmensas posibilidades y responsabilidades desde un mundo desgarrado con sed de unidad, en esta desbordante y veloz autonomía mundial que no habíamos experimentado y en la que “Algo nuevo está naciendo”. Nuevas formas de convivencia y solidaridad, frente al materialismo, la soledad, el desgaste humano, la secularización, y todo aquello que vacía y deja al mundo sin alma, con el riesgo de convertirlo en un cadáver. 

Frente a todo ello señala, como cobran un significado especial actualizante y experiencial, palabras como “espiritualidad”, “mística”, “meditación” “silencio”…. Para recobrar el alma en el corazón del mundo, como comunión universal orientada y trabada en el amor, introduciéndonos en la Fuente, porque “Dios es amor”. 

8. La espiritualidad y las mujeres 

Nos indica en este capítulo que aunque no únicamente, las raíces cristianas y de nuestra espiritualidad están en el Evangelio. Nos pasea en el recuerdo de las relaciones igualitarias con Jesús, su forma, estilo y trato con nosotras las mujeres y con todos los seres excluidos desde el reconocimiento, la dignidad, el respeto, y el amor en definitiva, un amor en el que hizo presente también las actitudes maternas o el rostro materno de Dios. Así nos introduce en las seguidoras de Jesús desde las primeras comunidades, en la larga cadena genealógica que llega hasta la actualidad y de la que formamos parte dentro de la Tradición eclesial y mística.

 9. La espiritualidad de las mujeres “semirreligiosas” de la Edad Media 

Sin duda alguna es un capítulo “esencial” porque contiene relatos menos conocidos, tan importantes, que es de agradecer para abrir las ganas de saber más. Es un hermoso recorrido, por esa extraordinaria realidad de mujeres tan desconocida lamentablemente. El movimiento de mujeres más conocido comúnmente es el de las beguinas, y tampoco lo conocemos demasiado. 

Salimos sin duda desde este libro con el compromiso de saber que estamos nutriéndonos (sin saberlo) de la mística y espiritualidad medieval de tantas mujeres que entregaron valientemente su vida y sus talentos, pero además nos dejaron una senda de descubrimientos sobre la liberación de esclavitudes, y especialmente del significado de “la libertad de conciencia”. 

10. Nos sumamos a una “cadena” interminable 

En esa cadena que llega a los siglos siguientes, y hasta hoy, está comprometida la Teología Feminista de la que María José Arana forma parte importante, en la historia y en la actualidad, como podemos ver con su reflexión final en este capítulo en el que nos revela la importancia de las imágenes de Dios y algunas respuestas desde las teólogas feministas. Epílogo: Hacia un nuevo paradigma y una humanidad reconciliada. Finaliza con un precioso epílogo, a modo de recordatorio como lo hace en toda su escritura, para resaltar lo esencial, que todo este proceso nos lleva y nos exige una conversión relacional que es donde nos jugamos el futuro. Y lo cierra magníficamente con un “gloria a las diferencias”.


 Mercedes López Herrera 23 de octubre del año 2022

EXERIA, primera viajera


Yo soy EGERIA

Lectura feminista de un viaje en el siglo IV


Marisa Vidal al texto y Sole Pité a las ilustraciones, han sacado a la luz este relato maravilloso de una mujer que en el siglo IV realizó un viaje a Tierra Santa y lo dejó documentado. 

https://verbodivino.es/Libro/6440/yo-soy-egeria



El libro ha sido presentado en las XX Jornadas de la ATE por Carme Soto Varela.



Y el Correo Gallego se ha hecho eco en su portada.


martes, 8 de noviembre de 2022

DIOSES DIFERENTES DE MARY JUDITH RESS

 

DIOSES DIFERENTES DE MARY JUDITH RESS

 

Recientemente la editorial “Cuarto propio” de Chile, editó en español Dioses diferentes,  segunda novela de Mary Judith Ress, publicada en inglés por primera vez en 2018. Se trata de una bella narración que nos entrega a lectores y lectoras una temática -que si bien habita muy ampliamente la realidad latinoamericana- es muy escasamente abordada en nuestra literatura. Es cierto que la historia se desarrolla en Norteamérica, pero su cercanía con muchos de nuestros caminos espirituales es innegable, además en distintos momentos tiende claros puentes a nuestros territorios… la mitad de los hechos tienen lugar en la Amazonía peruana.

 

En su novela anterior (monjas norteamericanas en Centro América, persecución a los cristianos comprometidos…) la autora había enfocado la evolución teológica, religiosa y espiritual desde una fe tradicional hacia la teología de la liberación. En ésta, realiza una representación de los caminos de una fe cristiana que se acerca a espiritualidades y tradiciones religiosas que hunden sus raíces en el mundo indígena, en una relación más holística e integral con el todo y sobre todo con la naturaleza que nos rodea y nos abraza.

 

Este universo se nos entrega entrelazado en unas relaciones de amistad y solidaridad tejidas con las notas del amor evangélico. La vida de la Hermana franciscana Mary Clare se cruza con la del buscador espiritual Jonathan Francis Hendrix que ha sufrido un golpe traumático que lo hace sentirse una encarnación de Francisco de Asís. La Hermana Mary Clare acompaña a mujeres, especialmente latinoamericanas que se refugian en el albergue que dirige y atiende y cura por distintos caminos, varias situaciones que requieren de sanación. En sus búsquedas hacia un mayor servicio y hacia un camino espiritual renovado y sanador, la hermana se encuentra con aportes del Tai Chi y del Reike prácticas que van a ser condenadas por el obispo de su diócesis. Posteriormente agregará a estas sendas, el conocimiento y la utilización de la cura por medio de yerbas y plantas diferentes que la tradición indígena ha conservado.

 

La acción nos llega intercalando capítulos en los que se van adelantando acontecimientos, con otros en que la lectura que hace la hermana del diario de Hendrix nos dibuja otros paisajes. En la medida en que descubrimos el camino al que nos lleva el diario, vamos adentrándonos en un camino espiritual y religioso que vibra en las mismas ondas en la que hoy se  mueven por el subcontinente muchas comunidades: Desde laberinto de Chartres y su apertura hacia el misterio, vamos hasta los rituales de la bebida del Yagé con los descubrimientos de nuevas rutas hacia el interior del sí mismo.

 

De un lado encontramos figuras como las de las Hermanas Joan o Mary Clare que se juegan la vida en la construcción de unas relaciones cercanas, de igualdad y sororidad en nombre del maestro galileo… y del otro nos topamos con figuras un tanto extrañas como la de Warasisa (o la comunidad Shipibo) que nos invitan a adentrarnos en el mundo del chamanismo como una vía alternativa para el  encuentro con ese “más allá” que nos configura y nos llama.

 

Preguntándonos por la propuesta última de la novela, podemos respondernos con las palabras de la hermana Joan:

            Sea lo que sea que hagas, no sientas lástima por ti misma. Al obispo parece habérsele olvidado que ser católico significa estar abierta a aquello que le hace señas al corazón -Reiki, budismo, palos que hablan, piedras que cantan, OVNIS-. ¡Cada cosa que se está desplegando es Dios hablándonos!

 

La vida de los y las protagonistas se juega en el servicio, la construcción del amor al otro y a la otra… y la apertura hacia la trascendencia. Esa trascendencia que nos habla desde diferentes rostros y dioses, cómo lo anuncia el nombre de la novela. Mary Judith Ress, rescata para la historia estos caminos que ocultos en el cotidiano, horadan caminos diferentes para lo espiritual en un mundo que parece dar la espada a estas realidades. Mi invitación es a leer esta novedosa novela y que su lectura refuerce nuestros propios caminos.

 

 

 

Carmiña Navia Velasco

Círculo espiritual María de Magdala

Cali, Octubre de 2022