Nuevos títulos para la biblioteca del CRETA

Tres nuevos títulos para la sección de Teología Feminista del CRETA. Títulos de máxima actualidad: el tema del sacerdocio femenino, la teología decolonial y los mitos patriarcales. Temas que han hecho y siguen haciendo daño a la humanidad.  

Feliz Pascua

 

Pilar Añón, Empoderada 2024

 Empoderada 2024 día 23 de marzo 

Con estos premios y gracias al patrocinio de la comarca, se pretende dar visibilidad a las mujeres del entorno.

Estas fueron sus palabras al recoger el premio: 

Buenos días y bienvenidas a todas las personas que estáis acompañándome en este acto organizado por la Plataforma feminista del Campo de Borja y tan importante para mí. En primer lugar, quiero agradecer muy sinceramente a este colectivo el reconocimiento a mi trayectoria feminista. Es un premio que recibo con mucho cariño y emoción por varios motivos. Uno de los motivos es personal: me hace especial ilusión y me siento muy orgullosa porque viene de La comarca del Campo de Borja que es a la que pertenece mi pueblo, Novillas. Pienso que es muy importante para la labor de las feministas no perder nuestras raíces. Vivo en Zaragoza desde hace años, pero estoy muy ligada a mi pueblo y sigo siendo socia de la asociación de mujeres y ahora también de la asociación de la tercera edad. 

Otro motivo que lo hace especial es de donde viene este reconocimiento: de una plataforma feminista; es decir, de otras mujeres. De unas mujeres que como yo ven el sexismo y las injusticias que sufre la mitad de la población y no miran para otro lado, ni se callan ni se quedan en casa. Este premio quiero decirlo alto y que conste en acta no es para mí. Es para ese colectivo de mujeres que lleva décadas luchando codo con codo por conseguir la igualdad en esta sociedad patriarcal: unas abrieron el camino y otras lo seguimos sin descanso para poder hoy disfrutar de unos derechos que siempre están amenazados. Estos avances sociales siempre son el resultado de una lucha colectiva y no individual. Por eso quiero que este acto sea un homenaje a todo el movimiento feminista del que yo hoy solo soy su cara visible. 

Quiero poner en valor el trabajo que hoy en día hacen las comisiones de mujeres vecinales unidas a la coordinadora de organizaciones feministas. Somos mujeres anónimas que nos organizamos para poner nuestro granito de arena y construir una sociedad más igualitaria y solidaria para todas las personas. Somos mujeres sí empoderadas y también comprometidas en mejorar las condiciones de vida de todas las mujeres, especialmente de las que más sufren la desigualdad. A vosotras, plataforma feminista del Campo de Borja, os animo a uniros a esta lucha de mujeres vecinales de Aragón. 

También quiero expresar lo importante que es para mí sentirme tan apoyada y valorada por toda mi familia. Están muy orgullosos de que fomente los valores feministas. Mi marido siempre me ha da muchas alas; mi hija sigue los pasos de su madre; mis hijos educan a sus hijas e hijos en la igualdad; mis nietos defienden las ideas y reivindicaciones feministas y me encanta coincidir con ellos en las manifestaciones. 

No quiero olvidarme de otros grupos a los que pertenezco como el grupo de Mujeres y Teología Feminista de Zaragoza; es un colectivo representado en otras ciudades del estado en el que también buscamos cambiar el mundo desde otros ámbitos. Por ejemplo, este 8 de marzo también salimos en 35 provincias gritando fuera el patriarcado de la iglesia institucional. 

Por último, y en especial a las personas jóvenes quiero decirles que es muy necesario ser conscientes de que peligran los derechos de las mujeres. Sabemos que desde las instituciones hay voces que niegan la violencia de género y que ponen en marcha políticas que hacen retroceder la libertad de las mujeres. No tenemos todo conseguido y podemos perder muchos derechos. Todos, todas, todes unidas impediremos que esto llegue a ocurrir. Y para que así sea quiero acabar recordando el grito unánime del día 8 de marzo: NI UN PASO ATRÁS CON LOS DERECHOS DE LAS MUJERES 

Muchas gracias.

Eva, la calumnia más grande jamás contada

En la librería San Pablo, fieles a la cita mensual con el Club de lectura Mujeres Bíblicas, nos hemos juntado un lunes más.

En esta ocasión, Eva ha sido la protagonista.

Hemos intentado, a través de la exégesis de Mercedes Navarro, desmontar la inmensa calumnia a la que ha sido sometida Eva.

Ella, es la representante de lo humano que tiene por primera vez: pensamiento, palabra, y acción autónoma y libre.

Colocarla en el lugar que le corresponde es una tarea titánica que no vamos a abandonar por el bien de mujeres y hombres.

 

Nuestra compañera Pilar Cáncer compartió en la sesión uno de los aspectos que más le han llamado la atención del libro y que Mabel había señalado al principio de la intervención: las grietas como espacios de posibilidad.

Mercedes Navarro propone una relectura del Génesis aprovechando las grietas que podemos encontrar en estos relatos que surgen en un contexto patriarcal y han sido (son) uno de los puntales del patriarcado. Pero cualquier sistema, por muy cerrado, compacto y resistente a los cambios que sea (y el patriarcado lo es), presenta grietas; es en esos espacios donde encontramos resquicios para la crítica y la construcción de alternativas.

¿De qué herramientas se sirve la autora para sacar a la luz estas grietas?. Señaló dos que recorren toda la obra (en el texto hace referencia a ambas):

- El análisis lingüístico. Una de las bases de su crítica y reinterpretación de lo que dice Génesis 1-3 es el recurso a las fuentes filológicas. Aunque hay otras posibles lecturas, en la recepción posterior del texto bíblico se han elegido unos términos y se han relegado otros. Las palabras elegidas no son inocentes, la autora señala que en este relato (refiriéndose a Gen.1) "la grieta son las mismas palabras" (p´16).

- La perspectiva feminista que introduce la distinción entre sexo y género,  entendiendo por género la construcción social y cultural de la feminidad y la masculinidad, de manera que la diferencia sexual se transforma en desigualdad. En el texto se argumenta, acudiendo al análisis lingüístico, que en el relato del Génesis la primera diferenciación, basada el el sexo, está asentada en la igualdad primigenia. De nuevo la autora señala que hay que seguir la pista al proceso de recepción para entender cómo el humano genérico para a ser el varón (androcentrismo), cómo se establece una jerarquización y complementariedad entre los sexos y se justifica la sumisión de la mujer ("él te dominará").

V Conversatorio entre mujeres

 

8M salimos a la calle

 

Preparando el 10M