domingo, 26 de septiembre de 2021

Feminismos negros y africanos

 

*INSCRIPCIONES*           https://forms.gle/NQXeWepbyyjGJVQN8

*OBJETIVOS DEL CURSO*
– Entender qué es la perspectiva decolonial y su aporte crítico a los feminismos;
– Conocer las organizaciones sociales de mujeres africanas;
– Conocer las principales teorías feministas del continente africano y su diáspora;
– Visibilizar las principales contribuciones de los feminismos negros para la lucha antirracista y anticolonial;
– Dar a conocer algunos de los movimientos afrofeministas y antirracistas en España y el el mundo;
– Dar a conocer la diversidad y potencial de las mujeres afrodescendientes y negroafricanas en España;
– Reconocer los privilegios blancos y masculinos y comprender la necesidad de trabajar desde el antirracismo;
– Construir entre las participantes un modelo de relación/cooperación más equitativo, diverso y respetuoso para la acción feminista antirracista y decolonial.

PÚBLICO AL QUE SE DIRIGE
Comunidad universitaria, colectivos feministas, asociaciones, organizaciones y colectivos en contacto con población migrante, población africana, población de mujeres negroafricanas y afrodescendientes, cualquier persona con ganas de transformar su entorno.

PROGRAMA
El curso será ONLINE (plataforma zoom) y tendrá una duración total de 40 horas repartidas en:
– 9 sesiones teóricas con diferentes expertas internacionales
– 3 sesiones de debate online con aforo reducido (optativas)
– 13 horas de trabajo individual para elaboración de trabajo final (ensayo) sobre alguno de los temas tratados.

VI Seminario "Mujeres en diálogo"


VI Seminario de Mujeres en Diálogo, para mujeres y hombres que quieren pensar en común desde una perspectiva de género. Este año presencial y online. Te puedes inscribir en: 

 https://seminariomujeresendialogo.blogspot.com/2021/09/vi-seminario-mujeres-en-dialogo.html

Una mirada a los orígenes cristianos desde la marginalidad

 


Te esperamos este jueves a theo-sophiar con Elisa Estévez y Carmen Bernabé sobre "Una mirada a los orígenes cristianos desde la marginalidad"

  https://www.traslashuellasdesophia.com/so/50NmUPrse?languageTag=en


martes, 14 de septiembre de 2021

Cátedra popular de Teología y Espiritualidad Feminista "María de Magdala"


 

HISTORIA DEL CRISTIANISMO DESDE LOS MÁRGENES


 

Nuestras compañeras de la Cátedra de Teología y Espiritualidad "María de Magdala" comparten con nosotras las grabaciones de las tres sesiones de esta Historia del cristianismo desde las mujeres, los márgenes, los silencios. Gracias por tanto.


1º sesión

https://youtu.be/ZZ6vphh6E3Q

2º sesión

https://youtu.be/M5Z88_czQ5I

3º sesión

https://www.youtube.com/watch?v=P6FMkFwvwhE

martes, 20 de julio de 2021

MARÍA MAGDALENA, APOSTOL ENTRE LOS APÓSTOLES


MARÍA MAGDALENA LECTORA.
ESCALERA DEL CONVENTO DE LOS DOMINICOS EN SALAMANCA



TODAS APÓSTOLES






Las compañeras de TRAS LAS HUELLAS DE SOPHIA, comparten poemas y textos poéticos escritos pensando en María Magdalena. 




CARTA ABIERTA A MARÍA MAGDALENA.

Emma Martínez Ocaña

 

Querida María Magdalena: ¡qué alegría poder celebrar una año más tu fiesta en un momento de fuerte despertar en el mundo entero del movimiento de mujeres en la sociedad y en las Iglesias reclamando igualdad y derechos! Tú sigues siendo un referente para quienes, también como tú, formamos parte del movimiento de Jesús y reclamamos que éste vuelva a ser una comunidad de iguales.

También nos alegramos de que gracias a tantas teólogas y biblistas feministas podamos hoy reconocer tu verdadera identidad y qué pena de tanta documentación y tradiciones perdidas que nos podrían haber aportar más luz sobre tu persona y tu papel central en la  vida de Jesús y en la primera comunidad!

La historia patriarcal de nuestro cristianismo tiene una profunda deuda contigo. Las autoridades religiosas y teológicas deberían pedirte perdón públicamente por la injusticia que han cometido con tu persona.

Primero se intentó silenciar tu protagonismo en la vida de Jesús y en el de la primera comunidad; después se quiso robarte el título de la primero testigo de la Resurrección, para atribuírselo a Pedro, tal como hizo el evangelio de Lucas (24,34) y Pablo que ni siquiera te nombra entre los testigos de la Resurrección (1Cor 15,5-8). Una opción ideológica y política que sirvió para reclamar el derecho exclusivo de los varones para gobernar y obtener las “ordenes sagradas” y sostener así el patriarcado socialmente dominante, aunque eso fuese traicionar la opción de Jesús de una comunidad de iguales.

Sólo las tradiciones marginales como la de los gnósticos y maniqueos te otorgaron la importancia que te habías merecido y te escogieron como representante de sus doctrinas.

Con la exclusión del Canon de todos los Evangelios que no fueron reconocidos por la Iglesia oficial y la quema de los “escritos herejes” de los maniqueos y gnósticos se intentó liquidar tu figura y tu protagonismo. Como dice la doctora Susan Haskins: “Con la desaparición de estos escritos <<heréticos>>, María Magdalena, heroína de los gnósticos, discípula principal, <<compañera del Salvador>>,<<esposa>>, <<consorte>> y <<pareja>> suyas, se desvaneció a su vez para resurgir brevemente entre los ortodoxos como testigo de la Resurrección y <<apóstol de los apóstoles>>, si bien sobre todo, y de mayor importancia para la historia del cristianismo y las mujeres, como una ramera arrepentida” [1].

Porque es verdad que para completar y justificar el robo de tu autoridad, como era imposible borrar tu presencia de los cuatro Evangelios, se te convirtió en la “pecadora”, “la adúltera”, la “llorona arrepentida” (aún se conserva el dicho de “llorar como una Magdalena”); la representante del “pecado de la carne” paradójicamente ¡tan femenino!  Que paradoja ¿verdad? Y todo eso ¿cómo no? se ratifica con la autoridad Papal. El papa Gregorio Magno (540-604) zanjó la discusión sobre tu identidad y proclama que “María


[1] S. Haskins, María Magdalena. Mito y metáfora. Herder, Barcelona 1996. Para conocer las tradiciones sobre María Magdalena recomiendo también: C. Bernabé, María Magdalena. Tradiciones en el cristianismo primitivo, Verbo Divino, Estella 1994. Ambas obras con abundante bibliografía.


Magdalena, Maria de Betania y la “pecadora” de Lucas, eran la misma persona”

Pero felizmente el reconocimiento de tu misión como la Apóstol de los Apóstoles está recogido no solo en los textos analizados sino que se difundió en grabados de los siglos XI y XII, así como en las vidrieras del  XIII de las catedrales de Chartres, Auxerre y Semur in Burgundy.

Pero hoy de nuevo las investigaciones feministas, y la de tantas teólogas y teólogos buscadores de la verdad, han vuelto a recuperar el esplendor de tu imagen. Pero aún están muy poco vulgarizadas sus conclusiones, aún eres una desconocida entre la mayoría de las personas de nuestra comunidad cristiana. 

Aún hoy muchas te siguen identificando con la mujer “que amó mucho” así te nombró Jesús pero para el gran público sigue siendo la “adultera”(Lc 7,36-50). A Eva la pecadora del Antiguo testamento ya le salió una sustituta en el Nuevo, así quedó marcada nuestra condición femenina: nosotras somos las “tentadoras” (cuando el tentador reconocido por Jesús fue Pedro)  y las “pecadoras”.

Las mujeres cristianas te vamos reconociendo como nuestra patrona, la inspiradora y sostenedora de nuestras luchas, la que mantienes la antorcha de la verdad del sueño de Jesús: hacer de la sociedad una comunidad de iguales y para ello había que empezar haciéndolo posible, en un pequeño grupo, para que fuese creíble.

Ayúdanos para ser de verdad seguidoras de Jesús, para gritar con nuestra vida que merece la pena seguir proclamando y haciendo verdad la Buena Noticia que nos encomendó.

Ayúdanos también para que no nos falten las fuerzas, ni el humor, pues necesitamos una buena dosis de amor con humor para seguir ese camino que tú y otras muchas mujeres de tu tiempo y de todos los tiempos nos abrieron. Tú sabes de dificultades, rechazos, calumnias y menosprecios.

En ti nos inspiramos, te reconocemos como nuestra patrona, compañera de camino, alentadora de nuestra vocación apostólica, te celebramos con gozo y con coraje.

Gracias por ti.

Te escribo en nombre de las muchas discípulas de Jesús que queremos seguir haciendo posible y creíble una comunidad donde no haya ninguna discriminación por ninguna razón (sexo, raza, clase, orientación y/o identidad sexual).

Me despido por hoy, yo  una de las muchas discípulas en camino.

 


Carmen y Magdalena, desde Espiritualidad Integradora Cristiana, comparten estas entradas tan sugerentes. 
Gracias por tanto.




https://espiritualidadintegradoracristiana.es/  NACE LA COMUNIDAD DE MAGDALA