jueves, 29 de diciembre de 2022

 

La familia de Nazaret se convierte en una familia en busca de refugio, quieren salvar su vida, 
son perseguidos por lo que son, buscan al niño para matarlo. Salen corriendo. Buscan un lugar seguro, Egipto. 
Se van con lo puesto y a toda velocidad. No es lo creían, ni lo habían imaginado, pero es lo que deben hacer
 para salvar la vida. El poderoso de turno, Herodes, los quiere matar, es un abuso de poder, sin ningún 
tipo de justificación, solo su propio interés, no hay leyes que les proteja. No da tiempo, hay que tomar
 una decisión y esa es siempre salvar la vida. Esto que vemos en la historia de Jesús, María y José, les
 pasa a miles de personas cada día en distintos lugares del mundo. Les persiguen por lo que son 
(de religión diferente a la oficial, su tendencia sexual no permitida, ser de etnia diferente a la que
 tiene el poder, ser mujer, guerras injustas...) y tienen que elegir entre salir corriendo y salvar la vida
 o quedarse y perderla. Deciden salir, lo hacen rápido buscando un lugar que los acoja
 (¿sómos capaces de ponernos en su lugar y acogerl@s como merecen y necesitan?). 
Siempre es un poderoso, que sin respetar los DDHH y la dignidad de las personas, los persigue.
 Ni leyes,  ni respeto solo el poder en el peor sentido de la palabra. Hoy es un día especial para recordar
 a todas estas víctimas, los refugiados de nuestro mundo, las víctimas inocentes,  para descubrir que
 después de tantos años sigue habiendo muchas personas que salen de su hogar, de su país, para
 salvar la vida por la irresponsabilidad de los poderosos.



 





 










Año con año deseamos dejar atrás fardos pesados que nos impiden caminar �� con libertad.
Ahora que se acerca un nuevo año, ¿qué te gustaría dejar de cargar? 
¡Escríbelo aquí! #2023 #traslashuellasdesophía


 Ampliamos la sección de Teología Feminista en la biblioteca del CRETA con ejemplares de la colección Aletheia.


 2022 ha sido un año fructífero. 
Lo hemos vivido con intensidad. 
Echando la vista atrás nos sentimos orgullosas de nuestro trabajo 
HASTA QUE LA IGUALDAD SEA COSTUMBRE.

sábado, 3 de diciembre de 2022

Informe final del Sinodo CWC

 ¡Hola de nuevo!

Aquí os adjuntamos los documentos finales del CWC (Catholic Women Council) en el que hemos estado participando a lo largo del último año y medio.

- Informe del sinodo CWC (En Español)

- Apéndice con síntesis de las aportaciones de las mujeres de todo el mundo en cada uno de los ejes propuestos (Plurilingüe)

Merece la pena dedicar un ratico a su lectura, no son muy extensos, y están llenos de vida, la vida de las mujeres en pie que hemos participado en ellos.

¡Que los disfrutéis!

lunes, 28 de noviembre de 2022

CALENDARIO TEOLÓGICO FEMINISTA DE ADVIENTO

 


Adviento Teológico Feminista

 

La imagen de María embarazada al inicio del Adviento te lleva a recordar el pasado, viviendo intensamente el presente para lograr un futuro lleno de fe y felicidad. La historia de las mujeres está preñada de dolor y de lucha, el presente de denuncia y resistencia porque ¡el futuro nacerá entre pañales tejidos por la justicia y el derecho!

 

Para realizar este camino sororal en búsqueda de alumbrar a la Divinidad, desde el espacio de Tras las huellas de Sophía te invitamos a seguir paso a paso este camino sapiencial lleno de colores, saberes y sabores desde las entrañas de las mujeres a través de este Calendario de Adviento Teológico Feminista 2022.

 

Para poderlo visualizar correctamente, te pedimos

1) abrir el enlace en el navegador

2) pinchar en la primera imagen del calendario donde aparecen todos los días de adviento;

3) e ir deslizando hacia la izquierda las distintas postales del Calendario para tener acceso a la actividad de cada día;

4) a su vez, te invitamos a dialogar sobre tus experiencias, aportaciones poéticas y sentipensares a través de la plataforma padlet por medio de este enlace: https://padlet.com/25N2021/j6em0b6zborbnxc6 o del QR que encuentras a continuación.

Recuerda que emitir tu propia voz, enriquece a todas.



https://www.traslashuellasdesophia.com/so/a9OIvvFsF?languageTag=en


ENTREGA EN LOGROÑO


 
Las compañeras de Logroño han entregado al obispo de la diócesis las conclusiones del CWC. 


Gracias por hacer visible, en una ciudad más, los derechos, anhelos, trabajos y esperanzas de las mujeres cristianas.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE LA REVUELTA EN BARCELONA

 

Mercedes López, Silvia Martínez Cano y Pilar Calle, 3 de las coordinadoras del libro La Revuelta de las Mujeres en la Iglesia, se han dado cita en Barcelona para hacer la presentación del libro.


Allí donde prendió la mecha de la Revuelta, un nutrido grupo de mujeres y algún varón han visto en papel todo lo que la Revuelta ha supuesto: su antes, su momento y el futuro que la aguarda.

viernes, 18 de noviembre de 2022

MUJERES CRISTIANAS DE BURGOS


 En Burgos, un grupo de mujeres y algún varón, han iniciado un grupo de reflexión alrededor el tema de la mujer en la Iglesia. Mabel, de MyT Zaragoza, a acudido a una de sus reuniones para contar su experiencia y también cómo se ha gestado y lanzado el libro de La Revuelta de las Mujeres en la Iglesia.



lunes, 14 de noviembre de 2022

ANTE EL DOLOR DE LAS VÍCTIMAS

 




https://traficantes.net/actividad/ante-el-dolor-de-las-v%C3%ADctimas-la-respuesta-de-los-ilesos



XX JORNADAS DE LA ATE

 







VENTANAS A LA SINODALIDAD

Este sugerente título ha sido el elegido por la Asociación de Teólogas Española, ATE, para sus XX Jornadas, celebradas el 12 y 13 de noviembre en el  colegio Mara de Madrid.

Ventanas que sugieren mirar, asomarse, observar y a lo mejor abrir. Eso hemos hecho las participantes escuchando a las teólogas que, han abordado el tema desde ventanas teológicas, antropológicas y eclesiológicas. Un reto para la reflexión, para la misión y para la celebración de todas las personas creyentes que sí creen en la sinodalidad y ya la tienen en marcha. Sobre todo las mujeres, que llevamos tiempo experimentado esa sinodalidad en nuestro trabajo por el Reino, en cómo nos relacionamos, en cómo buscamos ser fieles al proyecto de Jesús. Tenemos un camino andado que ponemos al servicio del Pueblo de Dios llamado a mirar por todas las ventanas y a abrirlas. El proyecto sinodal o es con nosotras y con todos los colectivos vulnerables y excluidos o no será.

Así, Nuria Martinez-Gayol, nos acercó al principio de inclusión con sugerentes conceptos e imágenes  clarificadoras. Y Socorro Vivas, a la circularidad trinitaria danzante y no lineal y procesional.

Carolina Montero y Eillen Fitz-Gerard nos situaron en la creación de vínculos, la idea de encuentro, la disponibilidad, la escucha, los modelos masculinos de Jesús y San José; todo ello desde la crítica feminista para que la ventana antropológica se abra para la sinodalidad.

Y Carmen soto, Elisa Estevez, Ianire Angulo, Carmen Picó y Paula Depalma se ocuparon de mostrar ventanas eclesiológicas y sus repercusiones  en este sínodo, concretamente en: los espacios de la misión, el discernimiento para consensos, la cultura del cuidado, la carta de ciudadanía de las mujeres en la Iglesia y el reconocimiento pleno de los dones, carismas y ministerios de todas las personas bautizadas.

Las voces escuchadas estos dos días nos llaman a la conversión. Son voces proféticas que nos hablan de la utopía a la que estamos llamados todos los bautizados. Voces autorizadas. Voces que toman la palabra públicamente para quien quiera oír. Es una lástima que la sala no estuviera llena de mujeres y de hombres porque, si estamos de verdad en un camino sinodal, sus propuestas de reflexión y de misión son realmente palabra nueva y no el cansino discurso que estamos escuchando sin propuestas reales y consecuencias reales para el Pueblo de Dios. Todo quedará publicado en la colección Aletheia,  podremos leer las intervenciones y seguir abriendo ventanas.

Queda agradecer a la ATE su trabajo organizativo, la cercanía con que nos tratan a las participantes, el esfuerzo de publicar, la oferta de libros y su perseverancia año tras año. A las participantes, nos queda el reto de transmitir a nuestros grupos y comunidades esas ventanas creativas, llenas de posibilidades para hacer de verdad, un camino sinodal.



FORO CRISTIANO DE ZARAGOZA

 APOSTEMOS POR LA PAZ

SÍ A LA CULTURA DEL DIÁLOGO





"Evangelio en estado puro" es el comentario de Antonio, uno de los asisitentes al Foro tras su finalización.
En ese evangelio se nombró a Yayo Herrero, a Dorothy Day y su campo semántico giró en torno a sustantivos como paz, noviolencia, conflicto, feminismo, militarismo, cuidados, ecología, vida , muerte y verbos tales como transformar, provenir, actuar...
Como mujeres nos pudimos identificar con muchos de ellos pero más con las estrategias propuestas: buscar rendijas, colarnos por ellas, no evitar conflictos, tomar decisiones, resquebrajar el muro, seguir adelante., visibilizar  y denunciar las situaciones..
finalizamos con un acto público en la Plaza del Pilar.







Añadimos el cuento que se escuchó en el acto de la Plaza del Pilar.



ALERTA, PERO SIN ALARMARSE. CUENTOS DE LA PERIFERIA de ShaunTan

Tiene gracia que, ahora que todo el mundo tiene su propio misil balístico intercontinental en casa, ya nadie piense en ello.

 

Al principio los repartieron al azar. En un primer momento fue muy emocionante: algún conocido recibía una carta del gobierno y, al cabo de una semana, un camión le llevaba el misil.

 

Después tenía que haber uno en la casa de cada esquina. Más tarde también en la de los vecinos de éstas, hasta el punto en que hoy en día resultaría extraño que alguien no tuviera un misil junto al cobertizo del jardín o junto al tendedero.

 

Sabemos por qué los tenemos ahí, por lo menos tenemos una idea aproximada de ello. Sabemos que debemos proteger nuestra forma de vida en un entorno cada vez más hostil, que todo el mundo debe participar en la seguridad nacional (aliviando la presión a la que están sometidos los almacenes armamentísticos) y, sobre todo, que cada cual tiene derecho a sentirse recompensado con la sensación de estar aportando su granito de arena.

 

Es un compromiso modesto. Sólo implica limpiar y encerar el misil el primer domingo de cada mes y, de vez en cuando, echar un vistazo a la varilla del nivel de aceite.

Una vez cada varios años recibes una caja con un bote de pintura, señal inequívoca de que ha llegado el momento de eliminar cualquier rastro de óxido del misil y de que hay que darle una mano de pintura de color gris plomo.

 

Muchos de nosotros, no obstante, hemos empezado a pintar los misiles con otros colores e incluso hay quien se ha animado a decorarlo con dibujos de mariposas o motivos florales. Ocupan tanto espacio en el jardín que lo mínimo que podemos hacer es intentar que queden bonitos. Además, los panfletos del gobierno no prohíben utilizar otros tipos de pintura sin que sean los que ellos te proporcionan.

 

Últimamente también nos hemos acostumbrado a cubrirlos con lucecitas de Navidad. Deberías subir a la montaña de noche y ver los centenares de agujas encendidas que brillan y parpadean en la oscuridad.

 

Además, al misil del jardín se le pueden dar un montón de usos prácticos. Si desatornillas la tapa inferior y sacas los cables y todo el resto, puedes utilizar el espacio como semillero, o para guardar las herramientas o las pinzas de tender la ropa o la leña. Si se renueva un poco más a fondo, puede transformarse fácilmente en una fantástica “cabaña-cohete espacial” y, si tienes perro, puedes ahorrarte la caseta. En una de las casas incluso han plantado una chimenea en la parte superior del misil y lo han transformado en un horno para pizzas.

 

Sí, todo sabemos que es muy posible que el día que el gobierno decida finalmente venir a buscarlos, los misiles ya no funcionen, pero, con el paso del tiempo, hemos dejado de preocuparnos por eso.

 

En el fondo, la mayoría tenemos la sensación de que es mejor así. Además, albergamos la esperanza de que, si en los países del otro lado del mundo las familias también tienen los misiles en el jardín de casa, armados y apuntando hacia nosotros, también ellos les hayan encontrado aplicaciones mucho mejores.


RESCATAR LO FEMENINO PARA RE-ANIMAR EL MUNDO

 


Os presento con gusto este magnífico libro como un compendio necesario para los diferentes procesos personales y de grupos, que reflexionan a la luz de una hermenéutica ecofeminista actualizada, agradeciendo el precioso regalo que con él nos deja, iluminando nuestro caminar esta matriarca, una vez más, con su espiritualidad, testimonio y sabiduría teológica. ¡¡Larga vida querida María José Arana!! 

RESCATAR LO FEMENINO PARA RE-ANIMAR EL MUNDO. 

M.J. Arana Hace muchos años que ya leíamos esta perspectiva en M.J. Arana, lo que la avala en su histórica cosmovisión. En esta línea, ella se actualiza permanentemente, incorporando desde una hermenéutica teológica ecofeminista, los procesos de toda la evolución humana. 

En este libro realiza un recorrido magnífico por toda esta realidad Femenina, Feminista y cristiana, desde una posición clara, crítica y reivindicativa, desde la perspectiva de género como método imprescindible y necesario para ese “Rescatar lo femenino” que sigue siendo la asignatura pendiente para una honda transformación de un futuro mejor, esa es su propuesta de conversión intelectual, moral, religiosa, espiritual, afectiva y efectiva para un compromiso feminista en general de la conciencia por la igualdad.

Nos llama a la responsabilidad, de unir polaridades y actuaciones conjuntas señalando una vez más la necesidad de las dos alas para que la humanidad pueda volar. 

Parte inicialmente de la consideración de que estamos inmersas en tres crisis actualmente, que hemos de tener en cuenta, para sanar, actuar y vislumbrar posibilidades de futuro: 

 Crisis ecológica, medioambiental 

 Crisis de masculinidad 

 Crisis de Espiritualidad 

A través de diez capítulos realiza un análisis en el que no deja fuera nada fundamental, situándonos así con un broche final en su epílogo. 

1. Re-animar la Tierra

 En este capítulo hace un recorrido desde la antropología y las consecuencias de sus periodos en la afectación del modo de ser mujer u hombre, en los que pone de relieve la afirmación de la necesaria interrelación, porque “la cuestión de la mujer no es puntual” por lo que el feminismo es una cuestión transversal (en economía, política, educación, ciencia, trabajo, lenguaje, sexualidad…etc. todo está afectado). 

Hace un recorrido pluricultural y plurirreligioso desde la prehistoria, señalando que “las causas de las mujeres” que han dado lugar a la teoría política y filosófica del reivindicativo movimiento político y social del Feminismo en general, es una lucha CONTRA LA INJUSTICIA desde la experiencia de la realidad y hacia la realidad entera sin exclusiones, para bien de toda la Humanidad. 

2. El despertar de las mujeres 

Arana recorre al rescate de la memoria histórica en una reinterpretación de la misma, y nos afianza en la convicción de la marcha común que es nuestra historia y el aprendizaje de nuestras predecesoras desde los primeros siglos hasta los comienzos feministas a finales del XVIII y durante el XIX. 

Una mirada desde el crecimiento de la conciencia colectiva frente a la sumisión, desde la desacralización (autonomía de la conciencia) etc. y las revoluciones sociales y políticas europeas del XIX hasta los años 60 en los que aparecen las alineaciones de pensamientos feministas en los términos “feminismo de la igualdad, de la diferencia, y cristiano”. Una transformación del mundo heredada que llega a la Asamblea de la ONU en Beijing en 1995 en la que ella participó. Así hasta llegar al movimiento #me too#. 

3. El contexto de un mundo en crisis 

Desde una mirada crítica ecofeminista que tiene entretejida las tres crisis de las que parte, va desbrozando cómo los paradigmas en los que se sustentan como formas de situarse o de sentir el mundo, terminan configurando una imagen de las mujeres como cuerpos vencidos, abatidos y violados.

 4. El Ecofeminismo y el cuidado 

Aclara muy acertadamente la gran importancia del significado ecofeminista, como alternativa que es, frente a la globalización neoliberal antropocéntrica. Su discernimiento sobre el sincretismo de género, llega al nuevo paradigma sanador de convivencia en la Humanidad y en la Tierra, señalando la importancia para que esto sea posible, de un desarrollo espiritual de la conciencia. 

5. El modelo vigente comienza a desquebrajarse 

Nos relata como con la emancipación de las mujeres, comienza una movilización en la mente y va llegando a cambios legislativos, y a los hombres aunque tardíamente, también llega su malestar y su crisis de masculinidad, señalando como el feminismo y el trabajo de las mujeres son agentes de cambio social, que impulsa a los varones a revisar sus esquemas, para desembocar en hombres por la igualdad que buscan la reciprocidad, sin perder de vista la necesidad que tienen para ello de recuperar la perdida dimensión femenina personal. 

6. La energía femenina y la masculina

M.J. Arana se adentra al hilo de lo anterior en el espacio más profundo que llamamos “sagrado” y su repercusión social. Los términos sexo-género tienen en sí mismos las características de las que se desprenden: que el género es una identificación cultural de sistemas sociales y puede ser modificado, el sexo no. Ambos son instrumentos de conocimiento del ser humano en proceso de maduración social junto a un crecimiento de valores y discernimiento respetuosos con las bases antropológicas humanas.

 Para ello hace un recorrido ilustrativo desde las bases neurofisiológicas, y neurocientíficas que propugnan una psicosíntesis imprescindible para el crecimiento armónico. Enriquecido desde el conocimiento ancestral de la cultura china, el Yang y el Yin, el Taoísmo, el Tantrismo hindú, para llegar a comprender la constitución energética del “animus-ánima” imprescindible para la comprensión humana en la necesidad de integrar polaridades para su equilibrio. 

7. Crisis de espiritualidad 

La inicia, con la afirmación de que la “Crisis global” contiene las muchas crisis que podríamos enumerar, pero afirmando que la crisis es una enfermedad espiritual que afecta a todas y todos. En la ética, en la espiritualidad, en la religiosidad etc.

 Entra en sus complejas causas desde el acontecer del salto cualitativo de Nueva Era en la que ya estamos, en la que se está gestando una mutación evolutiva de la cultura y de la civilización en el Cosmos, y aunque nos desorientan al mismo tiempo nos ofrece inmensas posibilidades y responsabilidades desde un mundo desgarrado con sed de unidad, en esta desbordante y veloz autonomía mundial que no habíamos experimentado y en la que “Algo nuevo está naciendo”. Nuevas formas de convivencia y solidaridad, frente al materialismo, la soledad, el desgaste humano, la secularización, y todo aquello que vacía y deja al mundo sin alma, con el riesgo de convertirlo en un cadáver. 

Frente a todo ello señala, como cobran un significado especial actualizante y experiencial, palabras como “espiritualidad”, “mística”, “meditación” “silencio”…. Para recobrar el alma en el corazón del mundo, como comunión universal orientada y trabada en el amor, introduciéndonos en la Fuente, porque “Dios es amor”. 

8. La espiritualidad y las mujeres 

Nos indica en este capítulo que aunque no únicamente, las raíces cristianas y de nuestra espiritualidad están en el Evangelio. Nos pasea en el recuerdo de las relaciones igualitarias con Jesús, su forma, estilo y trato con nosotras las mujeres y con todos los seres excluidos desde el reconocimiento, la dignidad, el respeto, y el amor en definitiva, un amor en el que hizo presente también las actitudes maternas o el rostro materno de Dios. Así nos introduce en las seguidoras de Jesús desde las primeras comunidades, en la larga cadena genealógica que llega hasta la actualidad y de la que formamos parte dentro de la Tradición eclesial y mística.

 9. La espiritualidad de las mujeres “semirreligiosas” de la Edad Media 

Sin duda alguna es un capítulo “esencial” porque contiene relatos menos conocidos, tan importantes, que es de agradecer para abrir las ganas de saber más. Es un hermoso recorrido, por esa extraordinaria realidad de mujeres tan desconocida lamentablemente. El movimiento de mujeres más conocido comúnmente es el de las beguinas, y tampoco lo conocemos demasiado. 

Salimos sin duda desde este libro con el compromiso de saber que estamos nutriéndonos (sin saberlo) de la mística y espiritualidad medieval de tantas mujeres que entregaron valientemente su vida y sus talentos, pero además nos dejaron una senda de descubrimientos sobre la liberación de esclavitudes, y especialmente del significado de “la libertad de conciencia”. 

10. Nos sumamos a una “cadena” interminable 

En esa cadena que llega a los siglos siguientes, y hasta hoy, está comprometida la Teología Feminista de la que María José Arana forma parte importante, en la historia y en la actualidad, como podemos ver con su reflexión final en este capítulo en el que nos revela la importancia de las imágenes de Dios y algunas respuestas desde las teólogas feministas. Epílogo: Hacia un nuevo paradigma y una humanidad reconciliada. Finaliza con un precioso epílogo, a modo de recordatorio como lo hace en toda su escritura, para resaltar lo esencial, que todo este proceso nos lleva y nos exige una conversión relacional que es donde nos jugamos el futuro. Y lo cierra magníficamente con un “gloria a las diferencias”.


 Mercedes López Herrera 23 de octubre del año 2022

EXERIA, primera viajera


Yo soy EGERIA

Lectura feminista de un viaje en el siglo IV


Marisa Vidal al texto y Sole Pité a las ilustraciones, han sacado a la luz este relato maravilloso de una mujer que en el siglo IV realizó un viaje a Tierra Santa y lo dejó documentado. 

https://verbodivino.es/Libro/6440/yo-soy-egeria



El libro ha sido presentado en las XX Jornadas de la ATE por Carme Soto Varela.



Y el Correo Gallego se ha hecho eco en su portada.


martes, 8 de noviembre de 2022

DIOSES DIFERENTES DE MARY JUDITH RESS

 

DIOSES DIFERENTES DE MARY JUDITH RESS

 

Recientemente la editorial “Cuarto propio” de Chile, editó en español Dioses diferentes,  segunda novela de Mary Judith Ress, publicada en inglés por primera vez en 2018. Se trata de una bella narración que nos entrega a lectores y lectoras una temática -que si bien habita muy ampliamente la realidad latinoamericana- es muy escasamente abordada en nuestra literatura. Es cierto que la historia se desarrolla en Norteamérica, pero su cercanía con muchos de nuestros caminos espirituales es innegable, además en distintos momentos tiende claros puentes a nuestros territorios… la mitad de los hechos tienen lugar en la Amazonía peruana.

 

En su novela anterior (monjas norteamericanas en Centro América, persecución a los cristianos comprometidos…) la autora había enfocado la evolución teológica, religiosa y espiritual desde una fe tradicional hacia la teología de la liberación. En ésta, realiza una representación de los caminos de una fe cristiana que se acerca a espiritualidades y tradiciones religiosas que hunden sus raíces en el mundo indígena, en una relación más holística e integral con el todo y sobre todo con la naturaleza que nos rodea y nos abraza.

 

Este universo se nos entrega entrelazado en unas relaciones de amistad y solidaridad tejidas con las notas del amor evangélico. La vida de la Hermana franciscana Mary Clare se cruza con la del buscador espiritual Jonathan Francis Hendrix que ha sufrido un golpe traumático que lo hace sentirse una encarnación de Francisco de Asís. La Hermana Mary Clare acompaña a mujeres, especialmente latinoamericanas que se refugian en el albergue que dirige y atiende y cura por distintos caminos, varias situaciones que requieren de sanación. En sus búsquedas hacia un mayor servicio y hacia un camino espiritual renovado y sanador, la hermana se encuentra con aportes del Tai Chi y del Reike prácticas que van a ser condenadas por el obispo de su diócesis. Posteriormente agregará a estas sendas, el conocimiento y la utilización de la cura por medio de yerbas y plantas diferentes que la tradición indígena ha conservado.

 

La acción nos llega intercalando capítulos en los que se van adelantando acontecimientos, con otros en que la lectura que hace la hermana del diario de Hendrix nos dibuja otros paisajes. En la medida en que descubrimos el camino al que nos lleva el diario, vamos adentrándonos en un camino espiritual y religioso que vibra en las mismas ondas en la que hoy se  mueven por el subcontinente muchas comunidades: Desde laberinto de Chartres y su apertura hacia el misterio, vamos hasta los rituales de la bebida del Yagé con los descubrimientos de nuevas rutas hacia el interior del sí mismo.

 

De un lado encontramos figuras como las de las Hermanas Joan o Mary Clare que se juegan la vida en la construcción de unas relaciones cercanas, de igualdad y sororidad en nombre del maestro galileo… y del otro nos topamos con figuras un tanto extrañas como la de Warasisa (o la comunidad Shipibo) que nos invitan a adentrarnos en el mundo del chamanismo como una vía alternativa para el  encuentro con ese “más allá” que nos configura y nos llama.

 

Preguntándonos por la propuesta última de la novela, podemos respondernos con las palabras de la hermana Joan:

            Sea lo que sea que hagas, no sientas lástima por ti misma. Al obispo parece habérsele olvidado que ser católico significa estar abierta a aquello que le hace señas al corazón -Reiki, budismo, palos que hablan, piedras que cantan, OVNIS-. ¡Cada cosa que se está desplegando es Dios hablándonos!

 

La vida de los y las protagonistas se juega en el servicio, la construcción del amor al otro y a la otra… y la apertura hacia la trascendencia. Esa trascendencia que nos habla desde diferentes rostros y dioses, cómo lo anuncia el nombre de la novela. Mary Judith Ress, rescata para la historia estos caminos que ocultos en el cotidiano, horadan caminos diferentes para lo espiritual en un mundo que parece dar la espada a estas realidades. Mi invitación es a leer esta novedosa novela y que su lectura refuerce nuestros propios caminos.

 

 

 

Carmiña Navia Velasco

Círculo espiritual María de Magdala

Cali, Octubre de 2022

 

 

 

 

 

EL LIBRO DE LA REVUELTA VIAJA A TERUEL

 


Haberlas haylas! Mujeres teólogas cristianas feministas.

En una iglesia masculinizada  en las formas y femenina en la esencia, movimientos como Revuelta de mujeres en la Iglesia  son aire fresco necesario y esperanzador.
Convencida de que Dios tiene rostro de mujer, seguiremos trenzando vida y comunidad juntas #hastaquelaigualdadsehagacostumbre 
Loli Sabin 
#iglesia  #mujer #esperanzas  #Teologia  #social  #espiritualidad #presencia






viernes, 21 de octubre de 2022

Y ZARAGOZA TAMBIÉN

 


Simbólicamente unidas a la primera testigo de la Resurrección, desde la iglesia de la Magdalena, hemos ido "peregrinando" hasta el arzobispado de Zaragoza.







Allí hemos entregado las Conclusiones del Sínodo de las Mujeres organizado por el CWC.
                                              

Este es el escrito para el obispo que hemos adjuntado.  



A la atención de D. Carlos Manuel Escribano

Arzobispo de Zaragoza

Plaza de la Seo, 6

50001 Zaragoza

 

Estimado Carlos Manuel:

Le adjuntamos las conclusiones del Sínodo de las Mujeres convocado y organizado por el CWC (Catholic Women´s Council) en el que hemos participado la Asociación Mujeres y Teología de Zaragoza y otras mujeres de la ciudad que se han sumado para aportar su experiencia y opinión. Este mismo documento se está entregando en diferentes diócesis de España y del mundo, para ponerlo en conocimiento de los respectivos obispos y que sepan del proceso de escucha y discernimiento que se ha llevado a cabo en nuestras ciudades.

Como sabrá, este Sínodo se ha organizado mundialmente para recoger el trabajo de las mujeres católicas, para hacer oír su voz. Atiende a la llamada del Papa Francisco a la sinodalidad.

También hemos participado en el Sínodo de los Obispos, Sínodo sobre la Sinodalidad de la Iglesia, habiendo entregado en tiempo y forma nuestras conclusiones.

Como queda reflejado en la portada del documento “!Escuchen!” y añadimos: “actúen en consecuencia”.

Quedamos a su disposición. Un saludo sororal.

 

 

 

                                                     Fdo: Nieves Sienes Esteban

                                                     Presidenta de Mujeres y Teología de Zaragoza

 

Zaragoza 21 de octubre de 2022


jueves, 20 de octubre de 2022

INAUGURACIÓN DE LA SECCIÓN MUJERES Y TEOLOGÍA EN LA BIBLIOTECA DEL CRETA


El pasado 19 de octubre tuvo lugar la inauguración de la sección Mujeres y Teología- Teología Feminista en el CRETA.


En el acto, intervinieron Estela Aldave, profesora del CRETA y directora de la biblioteca, Mabel Ruiz de Mujeres y Teología de Zaragoza y Silvia Martínez Cano, presidenta de la ATE (Asociación de Teólogas Española).





Tras sus intervenciones, se firmó el acuerdo de colaboración entre Mujeres y Teología de Zaragoza que ha donado los fondos y la biblioteca del CRETA.











Dolores y Sandra, las bibliotecarias, nos explicaron como había sido el proceso de catalogación.









Recogemos la intervención de Mabel Ruiz, en la que nos cuenta cómo ha sido este proceso de 8 años que ha terminado con la firma del  acuerdo de colaboración.

ESTA ES LA HISTORIA DE ALGO IMPENSABLE

La primera vez que en las actas de nuestra asociación aparece el tema de la biblioteca de teología feminista es el 18 de noviembre de 2014. Hace 8 años. Nuestra compañera Pilarín Abad enferma y sus amigas Angela Aísa y Nati Monforte no saben qué hacer con sus libros. La propuesta que nos surge es donarlos a una biblioteca de la ciudad: la María Moliner del Casco Histórico, u otra. Ninguna los acepta.  Ninguna de todas las que hay en la ciudad, porque consultamos a todas. En ese momento no entró en nuestros planes la biblioteca del CRETA. Preferíamos un espacio no religioso.

El 26 de mayo de 2015 compartí con mis compañeras que Ernesto Brotons me había contado que el CRETA estaba en trámites para hacerse universidad. Unos estudios teológicos de libre acceso como en Vitoria, Bilbao o Pamplona. Y en ese momento vemos que es el lugar ideal porque allí estudiarían personas, mujeres y varones que podrían consultar nuestros fondos. El acceso restringido al alumnado era un problema similar a otras bibliotecas universitarias. Un mal menor.

Entre tanto vamos haciendo un listado de los libros que tenemos. Porque al igual que nuestra compañera Pilarín, otras enferman. Y también ellas han atesorado los libros de las teólogas feministas que hemos leído durante 25 años. Libros resumidos, compartidos, prestados subrayados, meditados, orados y pasados por el corazón.

M José Arana, Esperanza Bautista, Dolores Aleixandre, Mercedes Navarro, Ivone Guebara, Teresa Forcades, Marta López, Marta Zubía, Marisa Melero, Pilar de Miguel, Carmen Bernabé, Elizabeth A. Johnson,  Elisabeth Schüssler Fiorenza, Elisa Estevez, Carmen Soto, Elsa Támez, Geraldina Céspedes, Lucía Ramón, Montserrar Escribano, Silvia Martínez Cano… un largo rosario de nombres de teólogas con cuyas líneas hemos mantenido nuestra fe y crecido en conocimientos. Hoy tenemos criterio propio en muchos temas.

Las conversaciones avanzan y tras quedar que sí, en Navidades del 19le dijimos a Ernesto que no, que llevábamos los fondos a la biblioteca del SIEM. Tras unas jornadas de la ATE, descubrimos un interés por la teología feminista desde el ámbito civil. Mujeres y varones investigadores se interesaban por las teólogas e incluían en sus estudios de forma trasversal su voz. Un par de meses después todo quedó paralizado.

El SIEM se olvidó de nosotras y con Estela por medio, retomamos la idea de traer aquí los libros. Se implicó como mediadora, tomó interés y materializó la sección de Teología Feminista en el CRETA con el nombre de “Mujeres y Teología”.

Esta sección es un trocito de cada una de nosotras, de las que ya no están y de las que estamos porque hemos ido donando para un bien mayor, nuestros libros, los de todas. Y hemos adquirido el compromiso de nutrir esta sección constantemente, mientras sigamos activas. Tesoro compartido que deseamos abra mentes y corazones por el bien de esa utopía que llamamos el Reino.

MÁS ENTREGAS DE CONCLUSIONES

 CANARIAS, en la televisión autonómica






GRANADA