sábado, 27 de junio de 2026
Fin de curso
Mandamos todo nuestro cariño y un video de agradecimiento a nuestra compañera Carmina que cambia de ciudad por todos los momentos compartidos durante estos años en nuestra asociación.
CARMINA, TE VAMOS A ECHAR MUCHO DE MENOS.
VIDEO DE DESPEDIDA DE CARMINA JUNIO 2026
miércoles, 24 de junio de 2026
CONVERSATORIO: PARROQUIAS SEGURAS. SIN FORMACIÓN NO HAY PROTECCIÓN
El 13 de mayo de este mismo año, el Ayuntamiento de Zaragoza liderado por PP y Vox firmaron un convenio con el arzobispado llamado: “Parroquias seguras”. El objetivo: atender en primera instancia a mujeres víctimas de violencia de género. La Iglesia Diocesana se comprometió a dar un curso a las personas voluntarias de 6 parroquias que se sumaron a la iniciativa.
A Mujeres y Teología, este convenio nos ha generado preocupación y muchas preguntas. Es por ello que hemos organizado este conversatorio para que juntas podamos escuchar y preguntar a personas que saben mucho sobre la violencia de género desde diferentes contextos. Como mujeres cristianas hemos asumido la responsabilidad de decir, a través de estas 4 mujeres. Nos tomamos la vida en serio. Lo que no se visibiliza, es como dar el “Amen”.
Gracias a las ponentes por su generosa participación: Begoña Flores García, Marisa Melero Gracia, Pilón Maldonado Moya y Beatriz García Traba. Para que las conozcáis mejor compartimos unas pinceladas sobre ellas:
Begoña Flores García. Es Educadora social con 20 años de experiencia en Centros de Emergencia de diferentes ciudades, en Casas de Acogida y Centros de larga estancia, acompañando a las mujeres en su proceso de recuperación y a los menores que están con ellas.
Marisa Melero Gracia. Es diplomada en Trabajo Social y Educadora Social. Licenciada en Estudios Eclesiásticos por la Facultad de Teología de Cataluña. Licenciada en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Istituto Biblico de Roma. Durante más de veinticinco años ha trabajado en diferentes proyectos de reinserción social y laboral con mujeres ex-presidiarias y con mujeres víctimas de violencia de género. Desde el año 2001 ha impartido diversas materias bíblicas en el Instituto de Ciencias Religiosas de Barcelona (ISCREB). Ha sido profesora de Hebreo y Antiguo Testamento en la Facultad de Teología de Cataluña y en el monasterio de Santa María de Poblet. Ha sido coordinadora on-line de EFETA (Escuela Feminista de Teología de Andalucía).
Pilón Maldonado Moya. Es diplomada en Trabajo Social, licenciada en Ciencias Políticas y Sociología, con máster en Relaciones Internacionales. Formó parte del equipo que puso en marcha los Talleres de Promoción de la Mujer en 1982, junto con María Arrondo, concejala socialista del primer Ayuntamiento democrático de Zaragoza. Los Talleres de Promoción de la Mujer fueron el inicio de las políticas de igualdad en el Ayuntamiento de Zaragoza, pionero en este tema y que luego dieron lugar a La Casa de la Mujer y al Servicio de Igualdad. Pilón estuvo al frente desde 1982 hasta 2016. Fue galardonada en 2012 con el Premio Sabina de Oro, por su trabajo frente a la dirección de la Casa de la Mujer de Zaragoza. Y recibió el Premio Menina Aragón 2025, galardón que concede el Gobierno de España.
Beatriz Garcia Traba. Doctora en Antropología por la Universidad Complutense de Madrid. Diplomada en Ciencias Religiosas por la Universidad Eclesiástica San Dámaso. Profesora de Geografía e Historia y Religión en el CES y Instituto de FP 1º de Mayo, situado en un barrio periférico de Madrid. Voluntaria durante siete años para la Fundación Horizontes Abiertos en la cárcel de Soto del Real donde realizó un “Taller de silencio” en el módulo de mujeres. Voluntaria del Ministerio del Interior en el programa “Círculos de apoyo y responsabilidad” ,de acompañamiento a agresores sexuales. Formación de la Archidiócesis de Madrid en el programa Repara de atención y prevención de abusos. Autora de “Una voz en el desierto". La misión de los oblatos en el Sáhara” y del poemario “¿Con qué autoridad me arrebatas el alma?” Pertenece a la parroquia de San Leandro de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada. También forma parte de la Revuelta de Mujeres y en Iglesia y a la Unión de Hermanos y Hermanas de Jesús, de la espiritualidad de Carlos de Foucauld.
Estuvimos conectadas alrededor de 30 personas. Valoramos positivamente el haber puesto una “palabra” desde la asociación sobre este tema, y una palabra fundamentada. 4 intervenciones a cada cual más rica. Marisa y Pilón, a desbordar de bien hacer y decir. Y Begoña y Bea, aterrizadas en el barro de sus realidades tan duras. Fabulosas las 4.
Begoña habló de la realidad de la acogida de las mujeres y sus menores. Sus procesos nunca fáciles y la dificultad de acompañar respetando ritmos. Nos dejó claro que la escucha y acompañamiento deben ser realizados por profesionales. No vale querer, hay que saber. Y ese saber está en las personas formadas que desde las instituciones tienen el deber y la obligación de proteger a las mujeres y a los menores.
Marisa nos explicó los estereotipos de mujer que se mantienen en la tradición judeocristiana partiendo de la pregunta de si es segura la Iglesia para las mujeres. Si puede acoger, siendo heredera de una tradición que las desprestigia y las minusvalora. La iglesia tiene una deuda histórica con las mujeres. En su trabajo por un mundo mejor, tiene que contemplar la igualdad. Para ello debe formarse en lectura crítica y en Teología Feminista. Y transformar la toma de decisiones. Si no, se está jugando su credibilidad.
Pilón hizo un repaso por la historia reciente de nuestro país en la toma de conciencia del problema de la violencia de género. Nos explica que como es un problema social y estructural, tiene que ser atendido por lo público. Insiste en la profesionalización. Los SS son los servicios más próximos a la ciudadanía, están en todos los barrios. No se puede confundir a la ciudadanía ni a los profesionales cambiando términos que indican claramente para qué son, en alusión a los puntos violetas desmantelados por el Ayuntamiento de Zaragoza. Pilón hace una llamamiento a la tarea que sí puede hacer la iglesia, sensibilizando e introduciendo la perspectiva de género en todo lo que hace. Con eso, ayudarán a una gran transformación social que establezca relaciones igualitarias. Constata un retroceso en este tema y una falta de respeto hacia los profesionales y hacia el problema con este convenio.
Beatriz nos habla desde la vida parroquial, donde ves a diario cómo se piensa sobre violencia. Comparte los abusos de poder y espirituales que se dan y que no se pueden obviar. Nos indica que solo la actuación y el control comunitario es eficaz para evitar los abusos y que el camino es siempre: denunciar. En la Iglesia se habla de Ideología de Género y ella considera que es el gran pecado de los católicos. La Iglesia tiene que decir que todos somos iguales, si no, no están legitimados para hablar de Jesús y su mensaje. Ella también es muy clara en cuanto al nombre de los abusadores: delincuentes, agresores sin mecanismos de control personal. Cuenta la experiencia en su parroquia sobre la formación en este ámbito, lo que costó hacerla y el poco recorrido de la misma.
Tras la exposición de las 4 ponentes se abrió un turno de preguntas que se fueron contestando hasta el final del Conversatorio. Las cuestiones que se plantearon fueron: la insuficiencia de un mes en la formación que se proponía a las personas voluntarias, la necesidad de que fueran profesionales, la exigencia de denunciar la pérdida de servicios municipales, la crítica a la estructura patriarcal, el mejor no hacer nada que hacerlo mal y el coste de este convenio (ya aclaramos que es a coste cero) y el agradecimiento por la organización de este Conversatorio.
domingo, 21 de junio de 2026
lunes, 15 de junio de 2026
La Revuelta en manos de Las Hijas de Felipe
Tejiendo alianzas y redes, buscando rinconcitos terapéuticos.
martes, 2 de junio de 2026
Con motivo de la visita del Papa León a nuestro país
Expresamos nuestros sueños...
Y nos hacemos presentes en las calles...
Nos hacemos eco de la visión de los medios de comunicación y expresamos nuestro deseo de comunicarnos...
miércoles, 27 de mayo de 2026
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Resumen del Club de Lectura “Mujeres Bíblicas”. 25 de mayo de 2026
En la última sesión de este curso, nos reunimos entorno a la figura de María Magdalena, con el libro
del mismo nombre de la autora Carmen P. Guzmán. Ha habido una asistencia de las más numerosas
con de 27 mujeres y 5 hombres.
Condujo la sesión la compañera de Mujeres y Teología de Zaragoza Vicky Chia Azlor. Gracias Vicky.
El corro estaba ambientado con una tela verde, simbolizando la esperanza. Y una tela morada, como
símbolo feminista de nuestra lucha. Un ovillo morado de perlé, que es suave y resistente, como
símbolo de la historia que María Magdalena tejió con Jesús.
María Magdalena es de las mujeres bíblicas más conocidas, y no siempre nos han hablado bien de
ella. Al acercarnos a ella, no podemos perder de vista, en qué momento fueron escritos los
evangelios y cuál era la cultura predominante.
Vicky fue desgranado y recordando las distintas Marías Magdalena que nos han ido llegando:
María de Magdala, porque era de Magdala, ciudad a la orilla del lago de Galilea. No era María de la
casa X, no tenía marido. Era una mujer que caminaba sola porque decidió seguir a Jesús. Este hecho
nos habla de una mujer valiente, capaz de vivir fuera de lo que se espera de ella.
María, discípula de Jesús. Siempre aparece en primer lugar, como Pedro cuando hablan de los
discípulos. Aunque el término “discípula” no aparece como tal en los evangelios, sí que podemos ver
que cumplía los requisitos del “discipulado” y ella estaba convencida de ello.
La prostituta, imagen que aparece en la iglesia por una serie de confusiones y malas interpretaciones
de los textos bíblicos. Se interpretó así porque era diferente a lo que se esperaba de una mujer.
Porque amaba a Jesús profundamente y a sus enseñanzas.
La de los 7 demonios, porque alteraba el orden social.
La enamorada de Jesús. Le acompañó a Galilea, a subir a Jerusalén, le acompañó hasta la cruz.
La llorona (“llorar como una magdalena” en sentido despectivo). Su llanto era un llanto simbólico que
le provocaban los poderes políticos. También pudiera ser que estuvieran prohibidos los ritos de
duelo. El llanto se convierte en anuncio. Las mujeres ante la tumba desafiaron con su llanto el poder
político y religioso que lo había provocado.
La que anunció la resurrección de Jesús. La primera testiga de la resurrección. Jesús la escoge a ella,
la llama por su nombre, diálogo que describe Juan. María buscaba y por eso encuentra. Anuncia “he
visto a Jesús”; y ese ver es un encuentro en lo profundo. Se transforma y la convierte en
anunciadora.
En definitiva, aunque ha sido silenciada y desprestigiada, María Magdalena fue una mujer con
autoridad, convencida de su elección por Jesús como primera discípula, para anunciar sus
enseñanzas. Y hoy para nosotras, es esperanza y acicate en el camino hacia una experiencia
comunitaria y hacia una iglesia en la que la Igualdad sea costumbre.
También nos preguntamos ¿en qué ha cambiado la iglesia frente a las mujeres que tienen carisma?
¿Por qué no se ha dado importancia al hecho de ser ella “la enviada”?
ORACION CON MARÍA MAGDALENA
Reunidas y encontradas como mujeres seguidoras de Jesús, te reconocemos anunciadora, discípula, apóstola. Te observamos, escuchamos, admiramos y nos ponemos a tu lado en el mismo camino para ir tras Él donde quiera llevarnos.
Nos situamos contigo en la Esperanza que la Fe nos da y tambièn en las cruces de la pobreza, la injusticia, la calumnia y los abusos, para no rendirnos, hasta ocupar el lugar que nos dejó junto a nuestros hermanos, en la construcción de su reino justo, igualitario y amoroso para la humanidad.
Despedimos el curso hasta el 15 de septiembre que nos encontraremos en el C. Pignatelli con Pepa
Torres y su libro “Guiadas por el deseo”.
jueves, 14 de mayo de 2026
Nuevos títulos para la biblioteca del CRETA
Donación de la Asociación Mulleres Cristiás Galegas Exeria, por sus 30 años de andadura, a la sección de Teología Feminista de la biblioteca del CRETA.
Gracias.
lunes, 27 de abril de 2026
REBECA, la mujer que construye lazos
Resumen del Club de Lectura “Mujeres Bíblicas”. 27 de abril de 2026
Nos reunimos entorno a la figura de Rebeca, con el libro del mismo nombre de la autora Guadalupe
Seijas de los Ríos-Zarzosa. Asistimos 15 mujeres y 2 hombres. Condujo la sesión la compañera de
Mujeres y Teología de Zaragoza Manoli Soria. Gracias por tu buena disposición, Manoli.
Con un tono pausado, cercano y atrayendo la atención como en un cuentacuentos, empezó
diciéndonos que el nombre de “Rebeca” significa la que crea lazos de unión, la que atrae. Puso en el
centro un lazo y una imagen de un pozo, por el significado que tiene en el relato
Hizo un resumen de los hechos más significativos de su vida que vienen recogidos en el Génesis,
capítulos 24 y 27.
Abraham manda a su criado Eliezer a buscar una mujer para su hijo Isaac. Le dice que Dios le guiará
en esa elección. Al llegar al pozo le dice “La muchacha a quien yo diga: Inclina, por favor, tu cántaro
para que yo beba” y ella responda: “Bebe y también voy a abrevar tus camellos”, esa es la que está
designada. Es Rebeca la joven que aparece en ese momento.
Vemos aquí dos elementos significativos: el pozo como lugar de revelación y transformación para las
mujeres; y el agua, como símbolo del cuidado de la vida, de lo cotidiano. Es en lo cotidiano donde se
revela Dios.
Las palabras y las acciones de Rebeca nos muestran una mujer decidida, con iniciativa, que sabe lo
que hay que hacer y no rehúye el trabajo duro. La familia de Rebeca quiere retrasar la partida, pero
ella dice “Quiero ir”, (se anticipa a María de Nazaret en el sí quiero, aceptando los planes de Dios) no
sabe lo que le espera, pero mira hacia delante para emprender una nueva vida, dispuesta a
transformarse. Es una mujer libre.
Tras veinte años de matrimonio sin descendencia, Isaac ora a dios y Rebeca concibe. Ella está
desconcertada con su embarazo. Pero los hijos se entrechocaban en su seno. Ella se dijo “Siendo así
¿Para qué vivir? Fue a consultar a Yavé y le dijo: “Dos pueblos hay en tu vientre, y dos naciones de
tus entrañas se han de separar; y una nación será más fuerte que la otra, y la mayor servirá a la
menor” (Gén 25, 22-23)
Isaac se siente más cercano a Esaú. Y Rebeca a Jacob. Rebeca se las arregla para que Jacob reciba la
bendición de Isaac, en vez del primogénito Esaú, cumpliendo así el mandato de Yavé. Rebeca
demuestra que ante los conflictos, sabe interpretar los acontecimientos, analizar la situación y crear
estrategias que eviten desgracias
¿A qué nos anima hoy Rebeca?
A seguir adelante, a confiar, a discernir, a acoger a lo nuevo, a saltarse el convencionalismo social.
Pone los medios para que se lleven a cabo los planes de Dios. Anima a ver la vida en un proceso de
construcción. Ella no dijo “tengo que ir”, dijo “quiero ir”
Terminamos con una oración. Añadimos al centro las frases que nos definen a Rebeca. “Decidida y
valiente”. “Inteligente y astuta”. “Inconformista”.
30 años de Exeria, Mulleres Cristiás Galegas
Nuestra compañera Mabel Ruiz de Zaragoza ha compartido esta celebración con nuestras compañeras y amigas de Galicia.
Marisa, Rosa y Bea condujeron la presentación de los 30 años junto a Goretti Sanmartín, alcaldesa de Santiago. Goretti, nos ha regalado un artículo que compartimos a continuación.
La mesa redonda, rica en experiencias compartidas de mujeres amigas, atravesó esos 30 años desde la espiritualidad, la legislación, lo vivido, lo anhelado y lo conseguido.
Los carteles llenos de fotos de estos 30 años, recuerdan el camino andado.
Rosalía de Castro está en la mesa y en los versos: astros e fontes e flores, non murmuredes dos meus soños, sen eles, como admiravros nin como vivir sen eles?
Nuestras compañeras recibieron este premio: Mulleres de Compostela 2023, del ayuntamiento de la ciudad.
Os dejamos aquí el folleto de la celebración: Folleto celebración 30 años de Exeria
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Exeria, primera peregrina a Tierra Santa en el siglo IV. Allí acudimos como peregrinas a rendirle homenaje.
lunes, 20 de abril de 2026
domingo, 12 de abril de 2026
martes, 7 de abril de 2026
Carmen Sara y Luis Guitarra en Zaragoza
Nuestra compañera Manoli, presentó la actividad recordándonos la necesidad de amar en tiempos revueltos, una forma de posicionarse en nuestro mundo convulso.
Salimos con los ojos más abiertos y la vida más comprometida con las causas del Reino.
domingo, 29 de marzo de 2026
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