Dina. Mercedes Navarro Puerto (23 de marzo de 2026)
Esta nueva sesión del Club de lectura Mujeres Bíblicas fue coordinada por Pili Aísa de Mujeres
y Teología de Zaragoza.
Pili comenzó presentando a la autora del libro, Mercedes Navarro, biblista y una de las
grandes referentes de la teología feminista en nuestro país.
Dina aparece nombrada solamente tres veces en la biblia: en el momento de su nacimiento, en
el del rapto y violación y en el libro de Judit. Con tan pocos datos, la presentación de Dina que
nos hace Pili queda completada con la recreación del personaje que hace Anita Diamant en la
novela histórica La tienda roja.
Dina es violada. Mercedes Navarro toma como punto de partida nuestro presente, uno de
cuyos rasgos es la llamada “cultura de la violación”. La violación de Dina nos remite a un
problema consustancial al patriarcado a lo largo de la historia.
Mercedes Navarro subraya la invisibilidad de Dina en la biblia: su madre, Lía, no asigna ningún
significado a su nombre frente a los nombres de cada uno de sus hermanos que sí lo tienen.
Además Dina no es contabilizada entre los 12 hijos de Jacob. Deshonrada y privada de futuro,
carece de identidad.
El episodio central narrado en la biblia parte del deseo de Dina de salir para ver a las mujeres
de Siquén, pero inmediatamente pasa de sujeto activo a objeto de la mirada del hijo del jefe
de Siquén que la ve, la rapta y la viola. Hay dos maneras de ver, la de Dina y la de Siquén; en la
segunda se coloca lo visto como un objeto a poseer. Dina es objeto y víctima del deseo sexual
de Siquén; también del deseo de negociación, a partir de su desgracia, por parte de su padre
Jacob, y del deseo de venganza de sus hermanos. Pero, ¿dónde queda Dina? La historia de
Dina en realidad no es la suya, es la historia de los varones que la rodean.
Dina es una figura borrada: en la biblia rápidamente perdemos su huella. Como contrapunto,
en la novela de Anita Diamont, Dina es la protagonista y tiene una vida antes y más allá del
episodio de la violación, además es recordada por las generaciones posteriores.
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