miércoles, 7 de octubre de 2026

TFM DE NUESTRA COMPAÑERA MARÍA JOSÉ

Así de feliz estaba nuestra compañera María José Pinilla López tras defender su TFM titulado:

La construcción cultural de la maternidad. 

Experiencias de mujeres españolas de ayer y de hoy

lunes, 5 de octubre de 2026

JORNADAS RELIGION Y GÉNERO en Bilbao


JORNADAS RELIGION Y GÉNERO

MUJERES POR LA IGUALDAD EN LA IGLESIA: LUCHAS, EXPERIENCIAS Y EXPECTATIVAS.


Con este título se han celebrado en el Bizkaia Aretoa, estas jornadas los días 1, 2 y 3 de octubre. Organizadas por la UPV bajo la coordinación de Raúl Minguez, han contado con la presencia de Silvia Martínez Cano, Carmen Bernabé,  Christina Moreira, Pepa Torres, Montse Escribano, Loli Asúa, Pepa Moleón y Mabel Ruiz.

 


Aquí os dejamos las grabaciones de las sesiones.

https://www.youtube.com/live/tjyuoFvBRM8

https://www.youtube.com/live/Kwv9qqyHgYc?si=lkmUvwl8FYkSikjz

https://www.youtube.com/live/TFLeJVsMiss



JORNADA DE ECOFEMINISMO Y ESPIRITUALIDAD


El sábado 3 de octubre celebramos la tercera Jornada “Ecofeminismo y Espiritualidad” organizada por nuestro grupo, Mujeres y Teología, y la Delegación de Ecología Integral de la Archidiócesis de Zaragoza, esta vez de la mano de Antonina Wozna, de la Asociación de Teólogas Españolas. Antonina es doctora en Teología y en Artes y Humanidades y actualmente reside en Austria, donde es profesora de Teología Fundamental en la Universidad de Graz.

Comenzamos a las diez de la mañana en la Casa de la Iglesia con una danza inspirada en el agua, ya que “Agua Viva” es el lema de este 2026 para el Tiempo de la Creación. Esta primera parte de la jornada se organizó para que, en dos intervenciones separadas por un descanso a media mañana, Antonina nos presentara sus aportaciones al tema desarrollando la relación entre el ecofeminismo, la ética y la espiritualidad.

Tras una presentación general en la primera parte, en la segunda pudimos conocer unas propuestas muy novedosas para nosotras, centradas en un enfoque biofílico frente al ecológico (dominante) que se sustenta en unos patrones antropocéntricos, androcéntricos y patriarcales y que es dualista y esencialista.

El punto de partida de las preguntas en ambos es diferente: la ecología se interroga sobre cómo preservar las especies (la especie humana en particular), mientras la biofilia se pregunta sobre qué vida se quiere sostener y salvar, sobre qué se entiende por “vida” y quién cuida la vida desde una perspectiva relacional.

La mañana terminó con el acercamiento que hizo Antonina a la mística sanjuanista a partir del canto “Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche”.

A mediodía nos trasladamos al monasterio de las Canonesas del Santo Sepulcro, donde compartimos la comida en el jardín, un auténtico oasis de paz.

El café tertulia, con el que se inició propiamente el bloque de la tarde, fue otro momento de profundización en la espiritualidad ecofeminista con una dinámica en la que, en papelitos con forma de gotas, planteamos las preguntas, observaciones y matizaciones que habían quedado pendientes en la mañana y que Antonina fue recogiendo haciendo una síntesis que permitió enlazar las dos partes de la jornada.

La tarde terminó con una dinámica en el claustro del monasterio, centrada en el lema “Agua viva”: en un primer momento, la construcción colectiva de un pozo sirvió de motivo para reflexionar sobre el agua como elemento necesario para la vida tanto material como espiritual. Fue un momento de gran carga simbólica donde rememoramos y recreamos el encuentro de Jesús y la Samaritana; a continuación, la dinámica terminó en la pila bautismal situada en el propio claustro, donde vertimos el agua viva con que la Samaritana había llenado los cuencos que cada una llevábamos.

La celebración culminó en la iglesia. A la entrada repartimos un marcapáginas, recuerdo de la jornada, con unas oraciones y el canto Laudato Sí que cerraron la jornada.


Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 1 Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 2
Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 3 Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 4
Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 5 Jornada de Ecofeminismo y Espiritualidad, fotografía 6


RECOGEMOS EL PREMIO ALANDAR

Teresa Pascual, Manoli y Mabel, han recogido por Zaragoza, de manos de Pepa Moleón, el Premio Alandar, otorgado a los grupos de Mujeres y Teología. Este premio, ha recaído también en el programa Objetivo Igualdad y en el dibujante Agustín de la Torre.


Aquí están, junto a Mercedes de Sevilla, Charo, María Luisa, Juani, Mercedes y Marifé de Madrid y las demás personas premiadas.



Aquí, un montón de fotos para disfrutar.



La tortuga, que avanza lenta y a la vez segura, descansa en las manos de Teresa. 
Nuestra compañera Marifé de Madrid custodiará el premio.











CLUB DE LECTURA MUJERES BIBLICAS


 Por tercer año consecutivo, Mujeres y Teología de Zaragoza, inician el Club de Lectura Mujeres Bíblicas en la librería San Pablo como viene siendo habitual. Será todos los meses hasta mayo, el último lunes de cada mes a las 7 de la tarde (excepto el mes de diciembre).

La primera sesión será para la mujer sirofenicia, en octubre. Noviembre estará dedicado a Ruth y enero a la profetisa Juldá.

Contamos con vuestra presencia.

martes, 22 de septiembre de 2026

CON PEPA TORRES EN EL PIGNATELLI


Hemos arrancado el curso 26-27 con la presentación del último libro de Pepa Torres en el Centro Pignatelli. Unas 70 personas se han dado cita para escuchar a Pepa de itinerarios de amor y projimidad, en el contexto de los ejercicios espirituales ignacianos y con la perspectiva de las mujeres, y el cuidado de la casa común.


Compartimos unas Letanías de la permanencia que, a modo de oración, se insertaron en el trascurso del acto.

  • Cuando hay que parar para salir, ver para actuar y contemplar para la conversión. Ahí, permanecer.

  • En los cuerpos concretos de quienes están en nuestro radio de projimidad. Ahí, permanecer.

  • Cuando la Buena Noticia es “cuerpo a cuerpo”, como Jesús con quienes se encuentra. Ahí, permanecer.

  • Mientras la oruga se hace mariposa y los textos nos preparan para itinerarios de fragilidad. Ahí, permanecer.

  • Aceptando que Jesús colocó la totalidad de la historia de la humanidad bajo la autoridad de quienes sufren. Ahí, permanecer. 

  • En el servicio no reconocido ni valorado, siendo como somos, pan partido y repartido a diario en la Iglesia. Ahí, permanecer. 

  • Invitados, invitadas, a no banalizar el mal, a no ocultarlo y a confrontarlo señalándolo. Ahí, permanecer. 

  • Junto a todas las personas crucificadas, aunque solo podamos estar para abrazar. Ahí, permanecer.

  • Mientras llegamos a la vida otra: Permanecer.




 






AGENDA LATINOAMERICANA 2027