IX Seminario Interactivo MUJERES EN DIALOGO

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CWC llega a Roma

 

Club de lectura MUJERES BIBLICAS

 

El lunes 25 de septiembre tuvo lugar la primera sesión del Club de Lectura San Pablo, en la librería del mismo nombre (Avda. César Augusto 103).

Nos reunimos 20 personas, 17 mujeres y 3 hombres

El libro comentado ha sido “Las mujeres de la genealogía de Jesús”, de Estela Aldave. Ella nos acompañó haciendo un resumen del mismo, destacando la importancia que tiene que sean precisamente esas cuatro mujeres las que aparecen en la genealogía del evangelio de Mateo: Tamar, Rajab, Betsabé la de Urías y Rut, porque son mujeres en los márgenes, las “santas del escándalo”. Mateo no las juzga. Destaca su valor, su manera de estar en esa sociedad que las condena.

Una de las intenciones de Mateo es presentar a Jesús de Nazaret como alguien fuertemente entroncado en la historia de Israel. Y presentarnos a un Dios que, ante todo, se hace presente, no en historias perfectas, sino en historias con fisuras y grietas.

El coloquio estuvo muy animado. Se valoró positivamente que haya actividades como ésta que nos acercan de manera clara y sencilla a mujeres que estando en la Biblia, no han sido destacadas ni estudiadas suficientemente.

Agradecemos a Estela su buena disposición y la explicación didáctica y clara de la genealogía de Jesús en la que aparecen estas cuatro mujeres.

También a Charo y a la Librería San Pablo por acoger en su espacio este club de lectura, que nos permitirá conocer a muchas mujeres bíblicas cuya experiencia de fe, espiritualidad y compromiso en la construcción del Reino, desconocemos.

Se recordó que las sesiones siguientes serán el último lunes de cada mes a las 19 h. La siguiente tendrá lugar el lunes 30 de octubre con Noemí y Rut. Y la del mes de noviembre el 27, con Tamar. 

Os esperamos. 

Pilar González de Mujeres y Teología de Zaragoza

Empezamos el curso 23-24

 

Carta al Obispo de Oviedo de las compañeras de Asturias

 Hola compas

Una vez más asistimos a cómo representantes "oficiales" de nuestra Iglesia se despachan con unas declaraciones que nos abochornan como cristianas delante de la sociedad y de nuestras compañeras mujeres.

En este caso se trata del obispo de Oviedo y sus declaraciones a raíz del caso Rubiales y contra la Agenda 2030 que podéis consultar aquí, aunque si no lo habéis hecho quizás es mejor que ni lo veáis para que no se os ponga mal cuerpo.

En cualquier caso, como Mujeres en Revuelta, no queremos callar ni consentir en que otras personas en nombre del cristianismo profieran declaraciones cuando menos muy discutibles y que no nos representan, y por eso os transcribimos la carta que las compañeras de Asturias han redactado en contestación a sus declaraciones y que podéis consultar de forma íntegra aquí.

 

11 de septiembre de 2023

Hermano obispo,

Como tanta gente de nuestra comunidad política y de nuestra Iglesia, estamos
consternadas por su reciente homilía en Covadonga el día de Asturias. Sonó como una bofetada en la cara de todas las autoridades presentes, especialmente del presidente Barbón, que estaba allí representando a todos los asturianos. Y era, usted mismo lo dijo, el momento de reconocerse en Covadonga como “punto de partida siempre... y abrazo festivo de la comunidad”. Es el momento -dijo usted al final- de “ir al encuentro del otro para que lo mejor de él salte de alegría porque se siente acogido y respetado, sin señalamiento ni linchamiento alguno”.

Pero no fue así. No fue una homilía para unir sino para dividir y señalar. Dibujó usted un panorama desolador, para, a base de indirectas y en un lenguaje alambicado, decir que “se violenta todo lo logrado”, se levantan muros y “se malbarata a capricho el estado de derecho”. Fue una mirada inmisericorde, unilateral, que solo adoptan los profetas de las desgracias.

Nos ha dolido que no hubiera ni una sola alusión concreta a Asturias, ni a la Iglesia asturiana, en un discurso abstracto que contraponía la reacción digna de una mujer herida por la guerra de Ucrania con el desastre nacional. ¿Había que irse tan lejos para encontrar ejemplos de coraje y fidelidad a los principios cristianos? No.

Luego, en pocas líneas, arremete contra la agenda 2030, que deja de ser un acuerdo de las Naciones Unidad hacia un horizonte de respeto al medio ambiente -a la Casa común que dice el Papa Francisco- para ser pura ideología. Elimina así de un plumazo también la encíclica del papa, la Laudato sí, cuando está a punto de publicarse la segunda parte, y que ha sido reconocida mundialmente como una de las miradas más lúcidas sobre el desastre medioambiental y las amenazas que conlleva. Contrapone usted la ecología con el respeto a la vida, ¡qué contradicción! Es, simplemente, la ocasión de meterse con el gobierno por el aborto y ley de eutanasia.

También de un plumazo se carga al feminismo; cita el testimonio de Irina, “no manipulada en su condición femenina”, que no se deja arrastrar por tanto “empoderamiento, postureo y tanta zafia mediocridad”.

Queremos decirle que muchas mujeres en la Iglesia somos feministas y agradecemos a este movimiento las aportaciones que ha hecho y hace a la igualdad y la mejora de la condición femenina y el progreso social. Y creemos que tenemos que tomar nota de ello dentro de nuestra Iglesia.

Además, el hecho que ha puesto en pie de guerra no sólo al mundo femenino sino a buena parte del mundo del deporte, el beso robado del presidente de la Federación Española a Jennifer Hermoso al concluir el mundial femenino con el triunfo de la selección española, es para usted “la leyenda del beso.” ¡Qué incapacidad para entender las causas del malestar profundo expresado estos días, detrás del que hay tantos abusos de poder y tanto comportamiento ilegítimo de los varones en el mundo del deporte! La sensibilidad que se ha desarrollado hoy, también en tantos hombres, para dejar de considerar normal los abusos sobre la mujer es un “signo de los tiempos” a leer con ojos de creyente, y no una causa menor y risible. 

Porque para el cristiano, Dios se manifiesta en la realidad, está aquí con nosotros, y es un Dios encarnado al que podemos ver en los otros. La Iglesia tiene que revelarlo, y anunciar en lo concreto la alegría del evangelio: que vivir por y para los demás nos hace mejores, esa es la plenitud de amor que se nos anuncia y se nos pide. Vivir también en comunión y respeto con la madre tierra, nuestra casa común.

Tenemos un país con problemas, sin duda, y actualmente polarizado, pero repleto  de buenas actuaciones, de esfuerzos por mejorar la vida colectiva desde todos los ámbitos, también desde el político, con todas sus deficiencias. Nos sentimos parte de ese esfuerzo y a él queremos contribuir como cristianas. Reconociendo la buena nueva en nuestras vidas y no reduciendo el evangelio a una ideología con la que golpear la cabeza del otro. España -y Asturias- no es, “un albañal”, es decir, un lugar lleno de inmundicia, sino un proyecto de convivencia y de trabajo colectivo para el bien común; siempre en construcción, siempre difícil, pero también capaz de movilizar nuestras mejores energías para ello.

Critica usted la ideología e invoca la necesidad de conciliación. Pero no escapa usted de ella. Y hace así un flaco servicio al bien común al humillar a las autoridades regionales, presentando la imagen más repelente de una iglesia instalada en su papel de reñidora, superiora moralmente, que invoca principios abstractos que siempre sirven para lo mismo: disparar contra el gobierno.

Deslegitimándolo, como se desprende de su discurso, no ayuda usted a ninguna convivencia sino que alienta esos discursos de odio que tienen detrás siglas políticas muy concretas. Usted no se distancia de la ideología, adopta otra claramente para arremeter contra las autoridades en el momento en que tiene la atención total de los medios.

Evidencia así un talante poco franciscano, un talante soberbio; nos gustaría que nuestro obispo tuviera sin embargo una actitud de respeto, de reconocimiento de lo logrado en la vida colectiva, de cooperación y mano tendida. Porque la denuncia profética, a la que también se invita al cristiano, ha de estar basada en la realidad, no en una abstracción ideológica, y ha de reclamar la justicia y el bien común, y no echar un manto de crítica agria sobre todo.

Los cristianos, en todo caso, no estamos fuera de la realidad lamentable que pretende describir, sino dentro. Y el Evangelio, nuestra riqueza, no siempre lo anunciamos y lo vivimos, no siempre somos coherentes; reconocer nuestras limitaciones con un talante humilde es mejor carta de presentación para llevar a la vida pública el principio esencial del cristianismo: la caridad.

El amor es la ley que engloba a todas las demás, amor a nuestro prójimo como a nosotros mismos: “la plenitud de la Ley es el amor”, nos decía precisamente una de las lecturas de este domingo (Rom 13); el evangelio aludía, además, a la corrección fraterna (Mt 18, 15-20). Y eso hacemos en esta carta, corregirlo fraternalmente en público, como pública ha sido su homilía el día de la Santina.

Revuelta de mujeres en la Iglesia de Asturias

Gracias compañeras asturianas y hasta que la igualdad sea costumbre...que parece que aún queda un rato.